廣電總局主辦的 “優秀電視劇百日展播”啟動儀式結束後，《老酒館》於第二天首批開播。這是一部劇情跨度21年的年代劇，聚焦動亂年代東北大連的小人物們，在生存、大義、生意、黨派、民族存亡、日本欺凌的時代背景下，他們思想活動與身體力行的故事。從目前的火熱程度看，《老酒館》贏得了展播開門紅。本文我們來談談劇集中大俗與大雅文化，給《老酒館》增添了哪些人文色彩。
大俗即是人情味真誠搬上熒幕
為什麼筆者說《老酒館》的臺詞 “大俗”，這裡有人人都能聽得懂的粗淺道理、身上的精氣神兒和在直接中流露的人情味，體現著實打實的真誠。俗話說：“一方水土，養育一方人”，東北人與山東人在歷史的風雲際會中，養成了獨特的民俗融合文化特質。《老酒館》的臺詞中，動不動就有“摘你口條”“立棍兒”“滿臉的老褶子跟擰了皮的包子一樣”“擰腦瓜子摔響兒”等地域和生活氣息很濃郁的話語，可也就在這種接地氣中，觀眾能感受到獨特的人味兒，帶著點藝術與生活大雜燴的意味。其中，張冠李戴的諧音藝術在電視劇效果裡令讓觀眾大飽眼福，也是其迅速被圈粉的原因。陳懷海與金小手的家鄉對詞，同樣給觀眾留下細細琢磨與品味的餘地。
不僅臺詞足夠通俗，故事中蘊含的道理也淺顯易懂，賀家父子、說書先生、聾啞夥計可以說是撐起了整部電視劇的笑點，讓人哭笑不得，並從中窺見世俗百姓的生活狀態，在被逗笑的同時感受其悲哀，在憤慨人物之外又能找到理解的理由，品賞不同角色，解不同人生味道。如今東北人的幽默風趣、大大咧咧的性格，源於闖關東的歷史演變。人們樂於在苦中作樂，樂於車到山前的豁達。在歷史的變遷中，地道東北人與山東人在民俗生活的文化中相互滲透，取長補短，共生共計是那個年代的無奈之舉，也是那個時代的傑作。現代人們尋根溯源，更多的是對待這種特殊文化的一種包容，並運用這份特殊“俗氣文化”看開世事百態，苦中作樂也是一種藝術。
大雅也得接地氣雅俗共賞才是民俗
為什麼筆者說《老酒館》的文化存在接地氣的“大雅”，文化產於民，賞於民，只要傳播出其中的人情味兒、道義恩情、家國大義，所有層次的人均能理解這份道理，便是雅俗共賞的境界。《老酒館》再現評書藝術，顯得尤為驚豔，民俗與高雅有衝突，卻不失和諧，因為藝術本身就是不停地調和、在隨時世適應與變遷進化中演變。劇中陸先生的評書中，既包含了以成本大套的傳統《水滸傳》為代表的正統書，又有“金小手”的民間故事，也有廣告式的精彩“貫口”，鞏漢林老師在其中“說說山東老酒館”時，著實驚豔了觀眾，將傳統藝術與當地幽默風趣結合，使得評書在東北的文藝中是極具代表性的存在。
除了評書藝術，還有中國武術，東北民俗特色的街道佈置、穿衣風格、百姓精神等地域特色，國粹京劇在《老酒館》裡也有精彩片段流出。亂世中，金錢與活命最大，作為雅緻古典的各類民族文化藝術形式，往往為了襯托無為無思想的人用來麻痺自己的“走形式”與”擺場面”，而不是太平盛世帶給人們欣賞清玩的存在。《老酒館》將東北的逗樂歇後語、雅緻評書、京劇藝術等大雅燉進一鍋湯，在小酒館的方寸間，在喧鬧的風趣中，串聯起小人物們的故事，在社會動亂的大背景下，小人物們崇尚的雅俗共賞的民俗文化，也在指導他們思維格局的走向，及其在大是大非面前的不同選擇。
《老酒館》能再現傳統藝術，也是一種文化傳承的試煉，給逐漸沒落的文化再多一次重現鏡頭的機會，正是主創團隊的用心之處。上個世紀評書在東北的文化需求中佔比較大，如今東北最著名的特產便是“網紅”與“短視頻製作者”，這也許就是地域文化的一脈相承，只是雅俗共賞的藝術形式在變，人們對於內容的渴望卻沒有變。
閱讀更多 澤傳媒 的文章
