今天給大家講的故事是刮骨療傷或者叫刮骨療毒。這個故事設計華佗來給關羽醫治是大有深意的。
我們先說故事梗概。這個故事是說關羽把于禁他們水淹七軍之後就要攻打樊城，樊城的守將名叫曹仁。關羽耀武揚威地跑到曹仁的城下，在那裡喊讓曹仁他們趕快投降。但是關羽沒有想到曹仁趁關羽在那裡喊話的時候讓人放箭，關羽不小心就被射中了胳膊。射中胳膊之後就趕快回到了自己的軍隊之中。拔去箭頭，發現箭頭有毒，毒已經入骨了。胳膊腫得很高，沒法運動了。這下子可把關羽手下的將軍急壞了，大戰在即啊！於是派人四處遍訪名醫。
突然有一天有一個人毛遂自薦說，我聽說關將軍被曹軍射中了胳膊，我願意給他治療，並自報姓名叫華佗。華佗是中國歷史上最有名氣的醫生之一，被後世譽為神醫。這個大家都是知道的。關羽的手下一聽開心極了，趕快把華佗給請了進去。
關羽當時正在下棋解悶。華佗過來就說，將軍，您讓我看看胳膊的傷勢。關羽就把胳膊伸出來，讓華佗診斷。華佗一看，立刻就說出來中的什麼毒，情況怎麼樣。關羽就問該如何治療。華佗說，治療不是大問題，但我怕您受不了疼痛。關羽笑著說，治病有何可怕的，我視死如歸，不怕疼痛。華佗就說，治療您的病要立下一個柱子，柱子上面弄一個大鐵環，把你的胳膊從鐵環裡面穿過去，再用繩子把你的胳膊跟鐵環綁到一塊，用鋪蓋把你的臉給蒙上，別讓你看到。然後我用刀子割開你的皮肉，讓骨頭露出來，我把骨頭上的毒刮掉，再上藥，用線把皮肉縫好就可以了。關羽說，就這樣嗎？不用那麼複雜，不用搞什麼柱子什麼鐵環，我現在把胳膊伸給你現在就可以治。既然如此，華佗就開始治療。關羽就接著和他的手下下圍棋，然後把胳膊伸出來讓華佗處理。
華佗就讓人準備好個盆子接流下來的血，拿出自己的醫療工具，按照剛才說的方法開始治療。刀子割開皮肉看見關羽的骨頭因為中毒之後都已經變黑了，華佗拿著工具把骨頭上變黑的東西刮下來，而且刮的時候發出噌噌的聲音。呀！這邊上的人看得都一個一個嚇得心驚膽戰的，關羽呢，言笑自若，跟沒那事一樣該說說該笑笑。
手術完成後關羽就活動活動自己的胳膊，發現胳膊不疼了。於是就誇華佗是神醫。華佗說，將軍，我給人治病這麼多年，從來沒見過您這樣的人哪，您真是天神啊！關羽就讓人趕快拿醫藥費，沒想到華佗分文不要，說自己仰慕關羽的忠義才來治病的，留給關羽一些藥之後就離開了。
這就是關羽刮骨療傷或者刮骨療毒的故事。這個故事的目的呢？華佗說的那句話“君侯真天神也！”傳達了出來，是為了塑造關羽的天神氣質。當然也塑造出華佗的神醫氣質以及高風亮節。這一點很容易能看出來，我們也不展開了。
這個故事的來源在《三國志》，上面說的和這段故事差不多，區別是在並非神醫華佗治療的，另外也並沒有說關羽是在何次戰鬥中受傷的。所以，《三國演義》中把醫生設置為華佗就是有作者的用意了。什麼用意呢？
首先，這一回（第七十五回）借關平之口說了，華佗是醫治周泰的，這是照應前文周泰為保孫權而身受重傷，若非華佗的醫治，周泰恐怕命難保全。（第十五回。）這樣的安排顯得《三國演義》雖然篇幅浩瀚，但卻極有章法，前後有呼應。另外一個用意是為了與後文（第七十八回）華佗被曹操所殺做伏筆。當時曹操頭痛發作，徵召華佗來治病，華佗提出要將曹操的腦袋劈開取出風涎——曹操頭痛的病根，這樣就能除根了。曹操以為華佗要殺他，這時候華佗就說出關羽刮骨療毒時毫不畏懼的話，結果被曹操誤以為華佗要為關羽報仇，所以抓華佗入監牢，最終華佗死於牢內。
因此，華佗醫治周泰，周泰康復如初；醫治關羽，關羽康復如初；醫治曹操，卻身死監獄。這樣的情節設計，毫無疑問是為了說明曹操的奸詐多疑，心地陰暗，與周關二位的坦蕩形成鮮明對比。
可以說，華佗是作為《三國演義》裡一個穿針引線的角色存在的。醫治周泰，只是單純的體現華佗醫術精妙；醫治關羽，則不僅突出華佗的醫術精妙，還突出華佗的高風亮節——兩點可以看出來。第一是華佗仰慕關羽的忠義，主動來醫治關羽；第二是不收診金。這既美化了關羽，同時也說明華佗心懷忠義，大概可以算是劉備陣營的吧？
醫治曹操，則突出曹操心地陰暗的同時，也寫出華佗的悲劇命運，甚至上升到整個歷史無數後人的悲劇高度。因為曹操迫害華佗的緣故，華佗的醫書《青囊書》沒能流傳下來。假如這一部凝聚華佗畢生心血的醫書流傳後世，那麼肯定有無數疑難雜症藥到病除，無數的後人也將獲益無窮，所以，這一切都怪那個奸詐多疑的曹操啊！這正是作者如此設計的目的之一，要借華佗的悲劇把曹操釘在歷史的恥辱柱上。曹操不僅竊取漢朝的天下，而且還害死神醫華佗，這個罪過更大了。
古人云“不為良相，便為良醫”，良相治理天下太平，良醫醫治天下蒼生。曹操不是良相，華佗卻是良醫，而良醫卻因曹操而死，這是歷史的大悲劇。曹操只能禍害一時，華佗的著作卻可澤被後世無數蒼生，只可惜都怪曹操啊！所以曹操還不壞到極點了嗎？這大概是作者如此設計的用意所在吧？但是呢，曹操害人害己，華佗一死，他的病也入膏肓了，很快也死去了。這也算是一個對曹操的諷刺吧？
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