太歲符，顧名思義，主要功能就是化解衝犯太歲，保佑平安。
一張符要有效果必須滿足三個條件：
1、書符之人功德在身，三寶護身；
2、有內密，也就是畫符時每畫一筆所念的符咒；
3、授過籙或者受過戒的道士，得天地人三界認可，有資格可以行法召將，賦予靈符靈力。
否則，所書的符再精美，也只是一張藝術品，並稱不上是符咒。現在市面上流傳的不少所謂“太歲符”都可以說是沒有效果的
靈符是注入天、地、人、神信息的載體，是天神的文字，傳達天神的旨意。本次太歲結煞靈符的繪製，依照千年天師道統一脈相傳，以黃符布為底、秘法調製祭煉煙墨、純陽硃砂浸法印，通過焚手、焚筆、敕筆、除穢、掐訣、唸咒、取氣、結煞等等一系列流程完成，體現了道教千年來經久不衰的神秘力量。籍此良機，和大家解析一下今年的太歲符咒
法印浸蘸調和之硃砂，乃天地純陽之氣所結，代表丙丁之火，有除晦光明之意，有闢瘟邪之藥效。《雲笈七籤·三洞經教部·丹書墨籙》引《太真科》雲：“丹簡者，乃朱漆之簡，明火主陽也。墨籙者，以墨書文，明水主陰也。人學長生，遵之不死，故名丹簡墨籙，密不妄傳。”
道教認為硃砂是“得天地五行之精以成其質，人身不外陰陽五行，採其精氣，以補真元，則神靈通而形質固矣！”。
按照八卦類象，赤色當為離卦，但是大赤則為乾卦，因為大赤是純陽之色也。硃砂則正是純陽之物，用硃砂浸印蓋印，則是用天地純陽之氣加持，是模仿了符文的元始產生過程，故而具有不可思議的功效
密諱是道教中諸神的代號，道教的密諱功效等同於神明的簽字，畫上了某神的密諱，等同於某神的親點；結煞之後，則神將如影隨形，周身護體，隨吾行威。
道教的密諱具有極大的作用，在過去，道士對於密諱是不記載在紙張上的，多數是言傳身教，作為秘法而傳播。道教密諱用在很多的地方，比如畫符、開光、加持，及齋醮請神召將等方面，多屬秘法
縱觀道教諸神明字諱，很多雨字頭或雨頭鬼腳，我們常稱其為＂雲君鬼臣＂，因其雨字頭在上而鬼字腳在下
那麼為什麼都是雨字頭呢？先民們認為天地屬神明所主掌，那麼一些雨雪冰雹之類的自然現象也就歸於神明，故先民建廟以禱之，希望年年果蔬豐收或風調雨順、天下太平。那麼，這些文字既然被賦予神性，就成為了上界諸神的隱諱而不可直呼其名，後改用雨字頭加一些文字組合來作代表
那麼，這些字諱在道教中起什麼樣的作用呢？它們在科儀符籙中一樣起著至關重要的作用，如我們在好多宮觀中見的符籙中有些黑圈（結煞），或在道藏中見的一些符形有好多地方是塗黑的，那麼這些塗黑的地方或黑圈裡所寫之字有相當於的一部分就是代表諸神的諱字，要把這些諱字重疊寫在一起，然後還有掐訣、取氣佈於符上，因為這些字諱和符中兵馬訂立了某種契約，也就是沒有神明簽字，符就不會通神顯靈。再如給神像開光或加持法物之時也要用到諸如玉皇諱、北斗七星諱或紫微諱等一些諱字。據天師府不完全統計，道教諱字有好幾千個，並在法術科儀中用途極為廣泛
道教諸真隱諱不僅修道人必須熟悉的，而且在道教的齋醮法會上頻繁使用。但凡諸真名諱，常見的方式有默諱、存諱、運諱、天目書諱、令牌書諱、劍訣書諱等，一般不能隨便讀出。而且大多數神仙隱諱，只有寫法而沒有讀音
高功法師凝神聚炁畫符的過程中，使之靈驗的根本是召神請將。符籙派以驚天動地的符咒為傲，以天師府為例，高功法師召將之前，都會運用籙碟中分授的心印（也就是說授籙的道士畫符才會有效），以所授心印與所奏籙職，與所召神將之心印相契合，以此來調動神將為靈符輸入那“一點靈光”的強大炁能。此時的結煞就顯得尤為重要，若無關竅之處的結煞，則神將難以入此符諱，則不能法天象地，無法做到與上天神將溝通感應天人
而且先天符咒一旦落地，時間逾久，法力漸消，若無結煞處之密諱，符咒較容易被鬼魔歪道、陰邪汙穢所勘破，甚至佔其中宮之形，為非作歹。所以符咒的關竅結煞，是靈驗的最強保險。一張太歲符從高功法師用硃砂、黃布畫出之後，再經水法、雷壇的祭煉，如此方可百無禁忌，庇佑福主。因授籙道長鳳毛麟角
上圖是2020庚子年的犯太歲生肖年份
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