問世間情為何物，直教生死相許

問世間情為何物，直教生死相許

一代大家元好問

忻定盆地不僅出英雄出美女，而且出才子，這位才子就是金元時期的文壇領袖，杜甫之後中國最偉大的現實主義詩人——元好問。元好問是忻州韓巖村人，大家對他的瞭解並不是太多，因為他是鮮卑族人，他的祖國金朝也是少數民族建立的，由於民族偏見的影響，他的地位就受到了限制。拋開民族的因素，單從文學價值的角度來講，元好問是可以和李白、杜甫、陸游、蘇軾並駕齊驅的一流大詩人。金庸在他的著名武俠小說《神鵰俠侶》中就引用了元好問的傳世名詞《摸魚兒.雁丘詞》：問世間情是何物，直教生死相許。

元好問和定襄到底有什麼關係呢？元好問字“裕之”，號“遺山”，忻州韓巖村是元好問的家鄉，而定襄神山村是元好問妻子的故鄉，是元好問的“外家”，他小時候曾在神山村遺山上讀過書，因此以“遺山”為號，定襄因此也多了一處叫做“遺山古剎”的勝景，可惜古剎已經在文革中毀掉了。由於元好問詩文的巨大影響，元好問與神山有了不解之緣，所以定襄人都把他當成自己人，當成引以為豪的鄉賢而世代尊崇。元好問老年時長期住在這裡著述金朝野史，寫成了洋洋200萬言的《壬辰雜編》，後來元朝編著《金史》時大量沿用了《壬辰雜編》的內容，使《金史》成為了二十四史中的優秀作品。他有一首名為《居外家南園》的散曲充分表達了他對神山村深摯的情感：“重崗已隔紅塵斷，村落正年豐。移居要就，窗間遠岫，舍後長松。一年種穀，十年種木，都付兒童。老夫唯有，醒來明月，醉後清風。”

元好問一生創作詩歌1300多首，詞370多首，而散曲僅有10首，但正是這10首散曲，帶來了元曲的繁榮，把中華文學繼唐詩、宋詞之後推向了第三個高峰。他是當之無愧的散曲首創者,是中國散曲的開山鼻祖。