今天，我們來談下關於“極端主義”的事情。這個詞百科中是這樣定義的：“極端主義意旨駕馭某件事情到達極限、到達極致，或者是被極端化的性質或狀態，不然就是極端的措施或主見。”
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不過，在日常生活中，大家也可以感覺到越來越多的人走向了極端的道路，這些人極端的關注一個東西，同一個標的將他們聚集在一起，非此即彼的信條讓他們覺得世界就是這個自己認為的樣子，如果另外一個人對於我喜歡的東西表示不同意見，我就要想盡一切方法讓你不能說話。
方法就不說了，微博等社交媒體上的行為想必大家有所耳聞。
在體育當中也有這種由於極端而造成的悲劇，今天和大家來說說這個故事。
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故事的起源還和現在有點關係，是在東京上次舉辦奧運會的1964年。那年的奧運會對於日本的意義非凡，日本全體國民希望用奧運會來向全世界展示自己的戰後發展奇蹟，展現一個愛好和平的日本，重塑自身的形象。奧運會的確刺激了日本的經濟發展，還徹底提振了戰後低沉的國民士氣。
在奧運會上，日本國家隊發揮出色，獲得了16枚金牌，5枚銀牌，8枚銅牌的優異成績，其中一枚銅牌還來自於日本國民非常熱愛的馬拉松項目，這也是唯一一枚田徑項目帶來的獎牌。
完成這個壯舉的運動員叫作圓谷幸吉。
圓谷幸吉
當時，圓谷幸吉首先參加了10000米競走比賽，獲得第六名，然後參加了受人關注項目馬拉松。
當圓谷幸吉跑進終點體育場時，還排在第二位，但是還剩100多米的時候，他被英國選手，前世界最好成績保持者Basil Heatley超越，最終名列第三名。
Basil Heatley
雖然最後被反超100來米的距離讓銀牌變成了銅牌，但是他還是受到了日本國民的瘋狂擁戴，因為這是二戰後他們在田徑項目上獲得的第一枚獎牌。
上一枚馬拉松金牌還是1936年獲得的，但是那塊金牌的獲得者是韓國人孫基禎，由於被日本佔領，他被迫代表日本參賽。
圓谷幸吉成為了日本的國民英雄，他的家鄉為他舉行了慶祝遊行，他所在自衛隊的防衛廳長官為他頒發了“防衛特別貢獻獎”。
但是出名也讓他陷入了煩惱中，首先他的女朋友和他分手，自衛隊的不科學的強化訓練方式讓他飽受傷病困擾。
當時作為《每日新聞》報社的體育記者岡野對圓谷的訓練方式有所瞭解：“他是自衛隊隊員，自衛隊的訓練方式和外界那種自由寬鬆的訓練環境是不一樣的。不管隊員壓力是否太大，不管身體狀況是否承受得起，都要進行艱苦訓練。”
而圓谷幸吉是個出了名善於“忍耐”的選手，也就是那種不善於表達自己觀點的類型，所以他選擇了堅持訓練。當時他在採訪中說：“我已經開始恢復訓練。不過，不要指望我在墨西哥拿獎牌。當然，我要盡全力。
”採訪他的記者表示，當時圓谷幸吉雙眉緊蹙，看起來特別想哭。
1968年新年，圓谷幸吉回老家過年後回到東京，哥哥開車陪著他跑，但以前連續跑幾個小時面不改色心不跳的他，只跑了10分鐘就不得不上車了。他自言自語地說：“跑不動啦！”
過了幾天後，在1月9日，痛苦的圓谷幸吉在宿舎用雙刃刀片將頸動脈切斷自殺身亡。一代國民英雄就這樣結束了生命。
當時的媒體將圓谷幸吉的死歸結於當時充斥在日本國內的錦標主義與民族主義。《朝日新聞》發表評論《無視人性的期待》，抨擊了當時的社會背景。
這種極端重視金牌忽視其他的社會氛圍，讓大眾和圓谷幸吉本人的心理都受到了極度的扭曲。
早稻田大學教授原田宗彥對此事有過一番評論：“他（圓谷幸吉）太認真了，責任心太重了，壓力也非常大，為此付出了一生，後來無法得到金牌就選擇了自殺。但那只是個例。”
他的遺書裡有這樣一段記載：“父親大人、母親大人，你們的幸吉已經精疲力盡了，我真的想成為一個勝利者，但我太累了，請原諒我！”
極端造成的悲劇也讓日本社會自此進行了反思，但極端的思想消失不是一朝一夕完成的，在那之後還是有運動員因為當時留下的參賽記憶無法消除而選擇自殺。
圓谷幸吉的遺書充滿著對於生活的眷念，由於寫的太好，還被諾貝爾文學獎得主川端康成評論為“美麗、真誠而悲哀的絕響。”
其中的內容有：“父親、母親大人：這三天吃的山藥很好吃，柿餅、糯米糕也非常好吃。
敏雄哥哥、嫂子：你們的壽司很好吃。
克美哥哥、嫂子：你們帶來的葡萄酒和蘋果味道好極了。
巖哥和嫂子：你們的紫蘇飯和南蠻鹹菜好吃極了。
喜久造哥哥、嫂子：你們帶來的葡萄汁和養命酒非常好喝，我還要感謝你們經常為我洗洗涮涮。”
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極端的思想可以讓一個生命自己選擇逝去，而這些思想的始作俑者和推波助瀾者卻不會受到任何懲罰。
作為社會的一份子都應該警惕這種思潮，技術的進步，互聯網的普及，是讓人們更容易瞭解自己不知道的事情，面對未知的領域，應多一分理解，對於別人對自己的質疑，也應多一分包容。世界更加需要的是更加包容，而不是強迫。
最後說一個題外話，圓谷幸吉是福島縣須賀川市人，在那裡圓谷是一個大姓，很多家庭都姓圓谷，幾百年前應該同屬一個家族。
當地最有名的人還不是圓谷幸吉，體育沒有讓他永遠被人記住，最有名人叫做圓谷英二，他創造了日本特攝電影，是奧特曼和哥斯拉的創造者。
圓谷英二
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