我讀這本《致青年書》，純屬好奇，就因為它的作者是《辭海》的首任主編，是民國時期的一位大教育家。儘管我已經不是青年，但這本書我讀了兩遍，讀完一點都沒感覺到後悔，反而覺得很慶幸，覺得這本書大家都需要讀一讀。
《致青年書》的作者舒新城先生，是上世紀與陶行知、沈從文等人齊名的人物，著名的教育家、出版家、辭書編纂家。舒先生曾經擔任過中學教員、大學教授，後來擔任中華書局編輯所所長，長期從事出版工作。很多人知道舒新城這個名字，是因為他擔任過1936年版的《辭海》主編。
書中收錄的所有文章，都是舒新城先生寫給青年人的。主要是作者發表在報刊的文章和受邀所作的演講，後面還附了他寫給孩子的七封家書。書中所涉及的內容，主要是從讀書治學、謀職治事和婚姻戀愛三個方面，對青年朋友講述了他的個人見解和經驗。家書裡主要跟孩子談了自立自強、交友戀愛、做人做事、合理用錢等方面的觀點。
《致青年書》（舒新城）
01 關於讀書治學
我們不可能把所有的現象或者想要知道的事情都親力親為，因為自然界、人世間的事物太多、太複雜。要想知道得多一些，就必須藉助他人的耳目來了解，所以，讀書便成了最有效的方式。讀書的目的就是這麼簡單，無非是為了貪點小便宜，從他人的言論中”增加自己的經驗“而已。
那麼，讀什麼書？怎麼讀書？就是二個所有人必須學會的技能了。
世界上的書實在太多，誰都不可能不加選擇的一一讀過，所以知道讀什麼書很重要。關於選書，作者認為：我們需要讀的書，大致可分為修養、知識和娛樂三大類。
首先，年輕人遲早都要融入社會，所以需要讀一些提高自身修養的書，如名人傳記類。不僅從中學習他們的修為，更要把學到的知識應用到自己的行為上。但是，在閱讀過程中一定要注意，必須是
”取人以利己，不是屈己去從人“，需要保持自己的個性，靠個人反省，不斷提高自己的素質。其次，無論你預備將來在哪個領域就業，常識性知識和專業性知識都是必須要學習的，所以知識類書籍是需要重點閱讀的。如果你還沒有確定將來的專業道路，儘可以抱著”嘗試主意“去廣博翻閱知識類書籍，這樣也許會有意想不到的效果。
另外，作者還特別強調，無論男女，無論選擇怎樣的職業，切不可不愛文學藝術的陶醉。小說、詩歌、戲劇、雕刻、繪畫，只要夠得上藝術的書籍，都可以在餘暇時間裡閱讀，以此來洗滌汙濁的靈魂，舒展桎梏的精神，調解苦寂的生活，發展固有的創造性。
關於怎麼讀書，作者更是苦口婆心，從提升閱讀速度、理解閱讀重點、記錄閱讀筆記等方面做了詳細闡述。作者強調，筆記是研究學問最重要的工具，筆記有三個很大的作用：一是備忘，二是練習作文，三是整理思想 。記筆記的方法大體可分為三類：一是記事，二是論事，三是編目。
人類的生活，都是由自己的習慣所支配的。如果年輕人能養成一種良好的讀書習慣，可以一世享用不盡。
養成一種良好的讀書習慣，可以一世享用不盡
02 關於謀職治事
“世界上最可尊重的人是他能自食其力。”所以，每一個青年，在”吃爺飯，穿娘衣“的時候，在對生活、職業、事業還沒有感覺的時候，就需要儘早思考和學習謀職治事之道了，這樣才能不被將來的就業問題煩擾，儘早自食其力。
首先，要知道世界上的所有事情，都是想起來容易做起來難。無論做何種事業，都要腳踏實地的去一步步做。除了需要積累與事業相關的知識和技能外，還需要培養對待工作的態度和責任心。遇事產生不滿情緒、採取隨便的態度、不負責任的敷衍，這樣的做事習慣，都有害無利。
其次，要相信一種事業的成功，絕非一蹴而就。但凡事業上有很大成就的人，他們付出的辛苦和能夠長期堅持的毅力，沒有經歷過的人是難以想象的。年輕人切不可好高騖遠，只顧眼前利益，更不能“只求收穫，不事耕耘”。
第三，幹事業需要能力，但不是所有的能力都能從學校教育得到。社會的事業很複雜，需要的能力是多方面的。中國讀書人最大的毛病就是把學校當作學問的源泉，同時也把它當作了止境，這種阻礙個人和社會進步的惡習，教師和學生都應該注意，要努力去實際生活中學習真實的學問，才能成為有能力的人。
第四，要懂得生活不只是物質需要滿足，更有精神的要求。自食其力是一個人最基本的物質要求，而在事業的發展中，除了維持物質生活外，如果能夠不斷創新思想，發揮個性特長，努力開闢和創造新的科學或藝術，這種追求是超物慾、超厲害的。這不僅能夠為社會做更多的貢獻，也可以寄託自己的精神生活。
除此之外，青年時代還應養成一種對金錢有預算、對生活有計劃、對物質有愛惜的好習慣，這樣可以減少將來不必要的經濟壓力，可以避免因經濟壓迫而做違心的事情，可以在安舒的環境中成就事業，可以在不如意的時候渡過難關。
年輕人要懂得規劃自己的職業
03 關於婚姻戀愛
《禮記》中說“飲食男女，人之大欲存也。”把飲食和男女相提並論，是因為這兩件事在人類生存上有同等的價值。“飲食問題可以公開討論，男女問題有什麼不可以呢。”所以，作者在書中開誠佈公地跟年輕人談了幾點關於婚姻戀愛的問題。
倘若遇到一個異性而覺得他或她事事可愛，而且有機會能彼此瞭解其心性，以至於彼此不能片刻離開；即使形式化的離開，而彼此的心影都會完全為他或她所佔據，甚至於喜怒哀樂都以他或她為轉移，即因他或她而犧牲一切也很願意：這樣可以說是戀愛的生活。再進一步經過法律的手段，定為夫婦，便是婚姻。
這是書中舒新成先生對戀愛和婚姻的定義。
戀愛中的男女，彼此都覺得對方很神聖。所以，彼此都會努力抑制自己的意志，去迎得對方的歡心，都會竭力暴其所長，掩其所短。看待對方，也是因愛之切而不能發現其缺點，即使偶爾發現，也能夠多方原諒。所以就有了情人眼裡的女子都是西施，男人都是潘安的說法。
然而，任何人都有自己的個性，而且誰都不願意無故消滅自己的個性。結婚後，因佔有對方的目的已經達到，又有了法律保障，這時的男女，便會不知不覺暴露出個人的本性，戀愛時壓抑下去的惡習很自然的抬起了頭，結果就是互感痛苦，發現彼此並不是理想中的人物，悔恨從前的錯愛以至離婚，這種現象非常多見。
戀愛中“隱惡揚善”，是人類兩性交往中最普遍的事情，這樣愁城的事情，不知葬送了多少青年。為了避免這種事情的發生，書中給青年人如下幾點建議：
一是不要太過著急以求得配偶為目的去戀愛，可以先與異性以普通朋友相處後再做選擇。二是在將要走入狂熱戀愛時，常常反省一下自己被愛的原因，並與對方多做交流。三是在戀愛的狂熱之餘，多回想一點他人失敗的經驗，讓自己多一點冷靜。
退一步講，即使感情發生了變故，也不是多麼可怕的事，這也許正是使一個人的愛情和人生得以進化的一個途徑。如果擔心以後再出現感情變故，就去好好反思發生變故的原因。假如是因為對方追求物質的虛榮心導致變故，這樣的人棄了並不可惜。假如是因為對方的人格、思想、學問有了進步，嫌棄你一直在原地踏步，你就應該反省自己，力求進步了。
戀愛中的男女，彼此都覺得對方很神聖
《致青年書》的後半部分，是作者寫給孩子的七封信。這七封信涉及的內容比較雜，總結起來，基本是圍繞自立自強、戀愛交友、做人做事、財物經營等方面給孩子講的道理和建議：
一是年輕人一定要勤於治學，讓自己的知識和思想不落伍；二是待人要誠實敦厚，害人之心不可有，防人之心不可無；三是要把事情辦好，必須有責任心；四是做事要有計劃性，這樣再忙都不會耽誤大事；五是要做個重信用的人，無論你有多大的本領，講話無信用，銀錢無信用，什麼事都不能成功；六是要用錢有方，因為一個人用錢的方法和他的事業與人格有重大關係。
書信中蘊含的智慧
一位一百年前的民國大教育家，一邊感慨著“我是夢寐追求青年，而青年已棄我而去的人。”，一邊苦口婆心的給青年朋友講著他的人生經驗和哲理。關於“治學、治事、戀愛......”。想著這樣的場景，我不禁心生感動！
我也是一個早已被青年拋棄的人，讀完這本書，卻也收穫頗豐。特別是關於讀書部分，在提高閱讀速度和做閱讀筆記方面，從中得到了不少啟發。關於謀職治事和婚姻戀愛，我雖然已經過了那個時候，但我家中有孩子，身邊有年輕人，書中富有哲理性的經驗，都可以用得上。
所以，我說《致青年書》這本書，不僅是寫給青年人的治學、治事、戀愛箴言，對於各年齡段的人都適合。對於從事教育工作的人，對於為人父母的人，對於願意在工作中傳幫帶的人都適合閱讀。這本書對提高每個人的學習、工作、生活能力，都有所啟發。
可能有些朋友會說，再厲害的教育專家，100年前講的個人經驗，會不會早就過時了呢？畢竟社會在發展，人類在進步。講真，讀這本書之前，我也有這樣的想法，這也是引起我閱讀好奇心的一個原因。我想說的是，關於這本書的觀點過不過時，只有認真讀完，才有發言權。
首先，書中談及的問題，讀書治學、謀職治事和婚姻戀愛，正是當今青少年，乃至成年人最為關注的問題，是當下甚至將來一直需要討論的問題。其次，舒新城先生娓娓道來的感悟和方法，坦誠親切，言之有物，讓人覺得並不是空談，面對形形色色的青年困惑，先生的思考和見解，今天讀來同樣非常實用，有些地方甚至會讓過來人拍案叫絕。
再說，果真其觀點已經過時，其內容對現如今的人沒有參考價值，北京聯合出版社推出這本2019年12月才剛剛問世的小冊子，豈不被人笑話？
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