中華民族的傳統美德主要體現在三方面，分別是修身、齊家、治國，無論是哪方面，行善都是最關鍵的因素。如果一個人不懂得行善，那麼他一生必然不會幸福；如果一個家庭不懂得積善，那麼影響的是子孫後代的安寧；如果一個國家不懂得行善，那麼國家便會四分五裂。由此可見，行善積德有多麼重要，行善不一定要做多麼轟轟烈烈的壯舉，有時候一句話，一個眼神都是善行。
古籍《周易坤文言》中曾講，“積善之家，必有餘慶”，意思就是隻要是無私的行為，便可積德。而對於佛教而言，無私僅僅只是一部分，佛教中的“行善”指的是通過種種無私之行，徹底消除內心的雜質，從而使得六根清淨。佛教雖然宣揚行善，但並不是所有的“善”都能積德，佛說有四種“善事”不可做，做了反得惡果，看看你做過嗎？
一、為了“輸贏”誦讀佛經
在背課文的時候，有的人讀了100遍都不能完整背誦，有的人僅僅讀了一遍，就能流利地背誦。這是為什麼呢？難道有人天生記憶力差嗎？不是的，因為兩者之間存在“用心”之差。同樣地，誦讀佛經也是一樣，有人每天誦經1000遍，逢人便誇耀自己的能力，別人向其請教時，也是一副傲慢的態度。對於佛門來講，這不是行善，是為了“勝負心”，就算是每天誦讀1000遍佛經也照樣不會超渡，同時還有可能引起禍端。
二、為了求“供養”或“美名”而修行
佛家弟子講究六根清淨，修行的本義在於規範自身，而非求名得利。有的人踏入佛門，不是有多麼熱愛佛陀，而是為了彰顯自己與他人的不同，從而贏得稱讚與目光。還有的人潛心修佛，只是為了能求世人“供養”，這樣的人非但不會積德，反而會招致惡果。
三、拿別人的東西“施善”
在生活中，經常有人拿別人送的禮物轉贈他人，其實這是一種極大的惡行。首先，對於饋贈者來說，他既辜負了前者的用心，又增添了後者的憂心；對於施受者來說，是一種極大的傷害，因為饋贈者只不過是“借花獻佛”，把無用的東西甩出去罷了。有的人既想行善，又不想耗費力氣，乾脆拿別人的東西佈施，這與偷盜有什麼分別？
四、動機不純
有很多人在修行的過程中，動機不純，他們修行的目的只是想為了升到無色界天，享受八萬大劫壽命。佛教中便有這樣的例子，鬱頭藍弗仙人便是典型的例子，他經過苦心修煉，終於修成正果，可來生卻成了一隻水獺，這是多麼悲哀啊！平常人也是一樣，如果做事動機不純，也會得到惡果，只不過是時間長短的問題。
以上四種便是佛教中的四大“偽善”，做了這幾個“善事”，不但不會積德，反而會招致惡果。以上四種“善事”，你做過哪一件呢？儘量少做假善多做真善事！
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