金剛乘修行的基礎在於，因為一切萬物從究竟上講都是無分別的，所以修行人應該直接進入修行的中心——修空性，而捨去趨近實相的間接方便。也就是說，金剛乘幾乎是直接設法使修行者親見自身的神聖性。這就是果位的修法規則。
金剛乘一切設施皆是果位方便，而灌頂則是上師金剛持對金剛乘修行者的最初認可及保證事業。灌頂上師與弟子的心靈相應，是得到真正灌頂的重要條件之一。
800年前，尊者旦巴德協在東藏創建了噶陀寺。
有一次，尊者要在那兒傳授一項重要的金剛乘灌頂和密續教法。結果寺院的每一寸土地上，甚至寺院周圍房子的屋頂上都擠滿了人。
地位很高的上師，年輕的轉世活佛和其他尊貴的人們，都按照地位高低分別坐在當帕德謝寶座兩旁鋪有地毯的座位上，氣氛華麗而肅穆。
有三個行乞瑜伽士來自安都荒蕪山區的嘉絨，他們來遲了，連寺院的門都進不去。沒辦法，他們只好爬上遠處的一棵大樹，攀在最高的樹枝上，遙望遠處的寺廟，倒也一覽無餘。
一些當地的農人發現這三個衣衫襤褸的人爬在樹梢間，全神貫注地注視著遠方隔著田壠正在舉行的密教儀式，他們私下笑著說：“看那樹梢上的三個傻瓜，真是在白費功夫，從那麼遠的地方來，又看不到什麼！”
可是這三個瑜伽士全然不理會這些，雖說隔得挺遠，不能瞭解灌頂的所有內容，但卻可以聽見、看到密乘傳法儀式的全貌，這樣，他們就可被允許得到密續教法的口傳。
這三個人的信心和虔誠是如此堅定，所以他們的慧眼一點也沒有被遮蔽——實際上，在當下所有的觀眾中，只有他們三人發自內心地體驗到了灌頂的甚深意義，那一瞬間，他們證到了不可動搖的精神開悟。
遠方的灌頂儀式結束時，遍知的尊者旦巴德協面有喜色，對全體參加法會的人吟唱了這首快樂的歌：
噯瑪火！
眾生的業力顯現千變萬化
今日發生之事極奇異
此聚萬千尊貴人群中
唯有飄蕩乞者三人得真益
在彼牆外樹梢頭
小知有話說
無論什麼時代
堅守自己都不是一件容易的事
……
選定了一條路
就要一鼓作氣的走下去
不要輕易被外在有所幹擾
任何情況下
都要堅守本心
不可懈怠
鉛華洗盡
獨憐一處
無論他人如何非議
一顆赤誠之心
便是你的言語
堅守本心
不負光陰
聽從你心
無問西東
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