眾所周知，《詩經》是我國古代第一部詩歌總集。今天我們就給大家介紹一些關於《詩經》的知識。
《詩經》產生的時期，大約從周朝初期到春秋中葉，也就是公元前十一世紀到公元前六世紀，有五百多年時間。當時人們只稱它為《詩》，或者從詩篇的大概數字上稱呼它叫《詩》三百。
它產生的地域是相當廣闊的，東到山東，西至陝西、甘肅之間，南到江漢流域，北到河北、山西一帶，包括現在的陝西、甘肅、山西、山東、河南、河北、安徽和湖北北部。
《詩經》裡所收的詩，共有三百零五篇，分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》有十五國風，就是《周南》、《召南》、《邯風》、《翩風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》和《幽風》，共有一百六十篇。《雅》分為《小雅》、《大雅》，《大雅》三十一篇；《小雅》在目錄上有八十篇，實際上只有七十四篇，因為其中有六篇只有目錄沒有詩。（頌》分《周頌》、《魯頌》和《商頌》，共四十篇。
《風》、《雅》、《頌》的分類，是根據音樂的不同區分的。在古代，詩與歌的關係密切，詩配上樂便能演唱，相當於現在的歌詞。（風》指的是地方音樂，當時分封在各地的諸侯，割據一方，自成國家，把地方音樂叫做《國風）；《雅》是秦國的音樂，秦國是現在陝西省一帶，是周王室的發祥地，所以把這裡的樂歌，稱為“正樂”，有“正統音樂”的意恩，這是王權觀念的表現；《頌》是統治者祭祀所演奏的音樂，其中有一部分是舞曲。
《詩經》的內容相當豐富，包括的方面多，範圈廣，但在思想內容上，也存在著截然對立的兩種作品：有人民性的、有現實主義精神的樂歌；也有表現奴隸主思想的、為奴隸主服務的樂歌。《國風》里民間的抒情詩較多，它和《小雅》裡的一部分詩篇，反映了奴隸和平民所受的剝削和壓迫，揭露了統治階級的荒淫、貪婪和殘暴，當中也有不少詩篇歌唱了純真的愛情，傾訴了婦女在戀愛和婚姻中的不幸。
《小雅》和《大雅》裡有很大一部分是貴族的諷喻詩，以及貴族的祝頌和頹廢詩；《大雅》裡還有周民族的史詩，《小雅》裡有一些詩反映了士兵征戍的痛苦生活；《頌》多數是祭祀儀式上的祈禱頌歌。從文學的觀點來看，最有價值的詩歌，是在《風》和《雅》這兩部分裡。相形之下，《頌》詩最差，但有一定的史料價值。
《詩經》中所收的詩篇，一部分是由公卿列士獻的，一部分是收集民間的歌謠。民間歌謠的作者，主要是平民和奴隸，也就是當時的人民群眾。（詩》三百篇，就是從公卿列士的詩和人民群眾的民歌中選出來的，其中絕大部分是人民群眾中無名詩人的作品，只有幾篇留下了作者的姓名，或者可以考證出作者的姓名。
《詩經》的形式，主要是四言，音韻幾乎一律，呈現著嚴密的統一性。它在歷史上是經過一番編輯整理的，編輯整理的人，過去說是孔子，根據現代的研究，說是當時的樂師。以上所講的是《詩經》的大概情況。
以上就是今天要給大家的跟《詩經》有關的知識了，作為我國古代第一部詩歌總集，其在詩歌史上的地位是不言而喻的。對於《詩經》，你有什麼想要跟大家分享的呢？歡迎在下方評論留言。
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