如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。——愛因斯坦
哲學的定義一直存有爭議，但是，一般認同哲學是一種方法，不是一套理論。哲學的研究是理性的，具有嚴謹的世界觀邏輯。哲學所涉及的研究範疇是其它學科的總和，它給出對世界本質的解釋，在很大程度上影響著接受者的世界觀。哲學是廣義的科學，不涉及具體，其研究範圍是具體科學的廣義概念。
形而上的思考是哲學發展的本質。由於自然科學、社會科學和思維科學的迅速發展，哲學不再研究單一領域的問題了，而是研究整個世界一切事物、現象的共同本質和普遍的規律，如世界的本源，物質和意識的關係，世界的基本狀態等問題。哲學本身只是展現思維的不同維度，並無對錯可言。
哲學是廣義的科學，哲學與具體科學的區別和聯繫是什麼？哲學和具體科學的區別：哲學研究整個世界，揭示整個世界發展的一般規律，為人們認識世界和改造世界提供理論指導；而具體科學針對某一個特定領域，為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導。哲學和具體科學的聯繫：具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
我認為，哲學是高於“具體科學”的科學，它在不斷為科學發展開闢道路。哲學包含著人類對未知的科學、事物的思考，一切確切的科學知識屬於哲學，一切不確切的科學知識也屬於哲學。 哲學一直在嘗試為攻克科學的空白提供有力的思想指導。
哲學的根本問題是物質和意識的關係問題。將世界的本源歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，是唯物主義；將世界的本源歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，是唯心主義。唯心主義和唯物主義是根本的對立派別。除了唯心主義和唯物主義外，還有可知論、不可知論和二元論等哲學流派。
可知論認為人可以憑藉感覺器官及其延伸（科學儀器）完全認知世界；不可知論認為世界不能被認知或不能被完全認知。二元論認為世界的本源是意識和物質兩個實體，主張世界有精神和物質兩個獨立本源。二元論調和了唯心主義和唯物主義的哲學觀點，和一元論相對立。二元論強調物質和精神是同等公平地存在的，即世界存在著兩個實體，一個是隻有廣延而不能思維的“物質實體”，另一個是隻能思維而不具廣延的“精神實體”，二者性質完全不同，各自獨立存在和發展，互不影響。
哲學沒有對錯，求知是所有人的本性。人都是由於驚奇而開始哲學思維，一開始是對身邊不解的東西感到驚奇，繼而對更多的未知的事物發出疑問，人們思考，人們尋求答案。人類在探尋未知的過程中漸漸成就了哲學。
哲學究竟是什麼？哲學是方法，哲學是科學，哲學也是藝術。一位哲學家曾經這樣說：哲學活動的本質就是精神還鄉，到處尋找精神家園的活動皆可稱之為哲學。
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