2019年是一位女高音歌唱家張權誕辰100週年，張權是誰？現在很少有人能夠了解她的生平和功績了，但是在上世紀三四十年代，她，就是歌壇天后，知名度堪比鼎盛時期的王菲。
世上少了一位醫生，多了位歌唱家
1919年 4月 12日，在魚米之鄉，江南古城宜興，一對姓張的夫婦喜得一名千金。為官的父親為她取了個陽剛的名字，叫張權。果然父親的官運亨通，很快被調任常州，兒童時期的張權就跟隨父母遷居到了常州。
她天資聰穎，自幼酷愛音樂，11歲進入“常州女子師範附小”讀書，雖然比同齡人晚入學，但她接連跳級，最後同期畢業，順利“蘇州女子師範附中”就讀。
在中學時期，張權表現出超乎常人的音樂天賦和熱情，她的理想是將來做一名音樂老師，教更多的學生唱歌。
但家裡的主張讓她學醫，為此張權與父母產生了矛盾，最終這個崛強的女孩，在已經被醫院學錄取的情況下，依然退學，重新投考了國立杭州藝專，主修鋼琴，後從俄籍教師馬巽(marshin)學聲樂。
如果一切順利，張權將實現她作為音樂教師的理想，然而世事難料，中國大片土地在侵華日軍的鐵蹄下，淪為烽煙瀰漫的戰場。已經在上海國立音專聲樂系學習的張權，不得不跟隨學校搬遷到了重慶。
人生如戲，烽火佳人
在重慶，張權有幸與同樣學習聲樂的莫桂新認識，兩個志同道合的年輕人，兩情相悅，在戰火紛飛的年代，一個是帥氣英俊的熱血青年，一個是美麗善良的愛國佳人，同樣的愛好同樣的正直積極向上的精神，讓他們走到了一起。
老家在東北的莫桂新，想要投身從戎，去淪陷區前線。張權縱有千多不捨，也不得不含淚支持他的決定。為了對彼此的愛情做一個交待，張權給遠在江蘇的父母寫信，請求他們允許自己與莫桂新在重慶結婚。
張權與莫桂新
得到雙方父母的認可，1942年元旦這一天，在眾多師友的見證下，兩位年輕人舉行了簡樸的婚禮。正在莫桂新準備起身的前夕，張權留校任教的重慶國立音樂學院，給了他們一個意義深重的任務——這對新婚夫妻，出演一對日本新婚夫妻。
發生在揚州綠楊旅社的兩件大事
這件事情要追溯到1937年12月，揚州淪陷期間，發生在綠楊旅社的兩起重大事件：
其一是，一名被抓來充當日軍慰安婦的中國婦女，在綠楊旅社殺死一名日軍軍官。
揚州綠楊旅社
據當時的京劇票友顧和甫老先生後來回憶說：他從小就生活在新勝街西頭的南柳巷，1938年秋冬之際，一天早晨他揹著書包去上學，路過綠楊旅社，見很多人在圍觀，駐足打聽，竟說是一名身懷武藝的女俠，冒充被日軍徵召的風塵女子，前來綠楊旅社。在二樓房間殺死一名日軍軍官，於凌晨全身而退，不知所終。
為此顧和甫老先生還自賦格律詩一首：
四億同仇殺寇心，綠楊竟斃一倭軍。
風塵俠女知忠義，可惜傳聞未記名。
就在這件刺殺事件不久之後，綠楊旅社發生了一件更加蹊蹺悽慘的悲劇。1941年，一對日軍未婚夫妻，因厭戰和不堪凌辱，雙雙自殺。
具體的情節是一位叫宮毅太郎的日本士兵，徵召入伍充當侵華工具來到中國後，他剛剛結婚三個月的新婚愛妻秋子，因受欺騙成為“勞軍”婦女，也來到了中國。兩人竟在揚州綠楊旅社不期而遇。
而此刻彼此不堪的身份，令他們悲喜、愧悔交加，不由地抱頭痛哭，各自訴說自己的不幸遭遇。但是背井離鄉的孤苦，和對戰爭的絕望，致使他們雙雙自盡。日軍司令部怕影響士兵情緒，命令悄悄地處理了這起事件，不許外洩。
大歌劇《秋子》劇照
在抗日烽火中，誕生了中國第一部大歌劇
日軍雖然竭力掩蓋，但消息還是不脛而走，更有諸多中國記者和文人關注了這件事。
1938年4月，《大公報》刊載了一則題為《宮毅與秋子》的報道，這篇文章第一次在用文字的形式，詳細闡述了，秋子事件的來龍去脈和完整人物介紹。
接著1938年6月18日出版的《抗戰文藝》，發表在第1卷第9期上有一篇通訊《揚州的日兵在自殺》，說的真是宮毅夫婦的故事。
還有在1939年3月20日出版的中《解放》雜誌第67期上，作者馮文彬引用了上述故事，並且改為
“……宮毅就在揚州新勝街大陸旅館自殺了……同時秋子也上吊死了。”
諸如此類，中國的文人們，參照真實故事原型，創作出大量文藝作品。
大歌劇《秋子》劇照
1939年，劇作家陳定在《群眾週刊》上看到了同樣的文章，他以此作為素材，寫成了同名劇本《宮毅和秋子》。後經臧雲遠、李嘉作詞，黃源洛作曲，最終於1941年完成歌劇的創作，並改名為《秋子》。
這便是我國第一部大歌劇，是中國藝術家結合時代需要、運用西方傳統大歌劇模式所創造的新型中國歌劇。
大歌劇是19世紀上半葉流行於法國的一種嚴肅歌劇，與當時的喜歌劇對立。
一般指場面浩大，內容嚴肅，多為歷史悲劇或史詩性內容的歌劇
大歌劇《秋子》劇照
歌劇《秋子》造就了張權和莫桂新，而張權和莫桂新也造就了歌劇《秋子》。
張權和莫桂新夫婦，接到任務，主演歌劇中男女主角——日本軍官宮毅和他的妻子秋子。從1942年1月31日一2月6日在重慶國泰大戲院首次公演。由王沛綸指揮，張權任主角。她完美、動情的演唱，連同跌宕感人的劇情一起，深深震撼和征服了山城的觀眾。
之後的1943年、1944年，該劇在昆明、重慶等地，多次復演，受到了，“大後方”民間、文藝界眾多名流的熱烈歡迎和高度讚賞。幾乎人人皆知這對殉情的日本夫妻，也為他們的悲慼故事感到惋惜和憤慨。
張權以她嫻熟的技巧，質樸甜美的音色、清晰準確的語言，非常成功地刻畫了主人公秋子的感人形象。
向觀眾展現秋子對丈夫宮毅的思念與愛意、對戰爭的控訴與反感，更要體現出這二者交融時碰撞出的火花，即在生與死之間的掙扎和對人性的反思。
因為張權和莫桂新的精彩演繹，將這幕在罪惡戰爭中的愛情悲劇，深深植入中國老百姓的心靈深處，對此而感同身受。
從另一個角度揭露侵華戰爭，不僅帶給中國人民以無比殘酷的災難，也給日本人民以深重痛苦的罪惡本質。
“女演員謝婉痕(回憶時)流著眼淚說，那時她在南岸瀆大學，散戲回校，輪渡已停了，多次在囤船上坐等天明⋯.”
引自南京大屠殺史研究會顧問經盛鴻教授說：
“歌劇《秋子》是有歷史依據的，它充分暴露了日本軍國主義和慰安婦制度的殘忍與罪惡。”
歌劇《秋子》當時之所以能一再轟動山城重慶，我認為與張權、莫桂新這兩位劇中主人公的傑出的表演是分不開的。——引自蕙草佩蘭博客
曹琳認為秋子是一個“為愛生、為愛死”、徘徊在希望與絕望之間、飽受戰爭折磨與摧殘的平凡女性形象。她一生忠於愛情、卻又受盡戰爭蹂躪，是在夾縫中求生存的平凡“小人物”，也是受害者的典型代表。
結語：
就像揚州綠楊旅社事件一中，那位挺身而出刺殺日本軍官的中國女俠，她高尚的民族氣節和機智勇敢的行為，雖然連姓名都沒有留下，但值得後人傳頌。
如果沒有諸多文藝先驅們的努力奮鬥，歌劇《秋子》一直被深埋在歷史的迷霧中，許多驚天動地的故事可能終將被遺忘。
張權用飛翔的歌聲，詠歎歷史的真相震撼著後人，時刻銘記歷史、抵制戰爭的主題，宣揚了反對戰爭、珍愛和平的時代主題，也是對我們現代人人性和良知的呼喚。
張權《回憶我的聲樂學習》
滿新穎《中國歌劇的誕生》
徐遲《張權與中國第一部歌劇》等
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