用戶12345670wys888
說真的，還在答黃帝內經、本草綱目的人，不知道自己有沒有通讀哪怕一遍這兩部書。
就好像說，現代學計算機編程應用找一本書，你和人家說要去讀彙編語言一樣。
中醫藥也是與時俱進的好嗎?研究中草藥早就用基因測序了好嗎？
誠然那幾本典籍有歷史地位，但是中醫藥發展還讀那幾本書，真的是不如古人了。
我就不說中國中藥典這種書了，起碼中醫藥入門教材，是必須的吧。
營養教練傅康
在中醫中選四本書，我會選的是成為經典的四大本：
第一個就是：《黃帝內經》這是一本傳世鉅著，是研究人的生理學、病理學、診斷學、質量原則和藥物學的醫學鉅著，學中醫必讀的經典之作。
第二個就是：《傷寒論雜病論》這本書總結了前人的醫學成就和豐富的實踐經驗，系統的講述了很多外感疾病和雜病的治療規律與辨證論治。這本書也是必讀的，可以結合自己的臨床經驗做總結。
第三個是：《難經》 作為中醫，那麼經絡、脈診、臟腑、病因、病理等，這些基礎的理論是必不可少的。這本書的內容在基礎理論中，結合部分臨床醫學，以脈診、臟腑、經脈、俞穴為重點。
第四個就是：《黃帝內經》這本書不是說能讓你成就多麼輝煌，掌控精湛的中醫學術，而是一本關於生命的百科全書。裡面講了醫學、天文學、地理學、心理學、社會學、還有哲學、歷史等，這是一本思想理論基礎的書籍。總結了歷史的醫學成就，和醫學發展提供了理論指導，在各方面，都為中醫奠定了理論基礎，影響頗深。
我就只選《本草鋼目》這一本精典國碎。
只需要讀懂讀精這一本《本草綱目》就會成就輝煌騰達在醫學界。在中醫學術界想真正掌控精鑽的中醫學術和醫術、只要把《本草綱目》讀懂讀精通就足夠了，就會成就一位當代中醫醫科大師……
李時珍、字東壁。蘄州人(今湖北省蘄春),生於明武宗正德十三年、卒於神宗萬曆二十一年。李時珍的祖父和父親都是醫生世代均以中醫為生，父親希望他讀書科考中舉做官不操舊業。從小好學聰明的李時珍乖巧守律，在庭功讀十年從未出門。十四歲開始參與科舉考試、連續三年卻未中舉、他打心眼裡不想做官、一心只想多讀書讀完百科全書、掌握各種技術技能服務人類光耀華夏。當時楚王得知他_學術淵博醫術高明瞭得，就聘他為奉祠掌管良醫要職並醫治官員要員病情，後經楚王舉薦於朝廷授給太醫院判要職、一時全朝文明
由於追求自己理想他在職不到兩年就回到家鄉、從此專功醫學、開始他的《本草綱目》的述寫和編輯，讓這國寶籍的《本草綱目》至今領航著中華醫術界的方向！服務國人搏大輝煌！
輕塵墨跡00708
看了上面的答題，真心不錯，我也答一個。
現代中醫學的教材汗牛充棟，古代典籍也是浩如煙海，但是如果只能選四本，我個人認為可以選以下四本。
第一，傷寒雜病論
自宋本傷寒論刊行，傷寒雜病論就一分為二：傷寒論和金匱要略，我將二者合二為一。
傷寒雜病論是治療外感和內傷的首選經典。傷寒雜病論創立的六經辯證系統，不同於八綱辨證，不同於臟腑辯證及氣血辯證。六經辯證的偉大之處，在於醫生只需熟記辯證條文，瞭解病人客觀病情，“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”，嚴格按照條文所載，隨證處方，避免了後世學人自己太多的主觀臆測。比如，“脈微細，但欲寐”，條文會告訴我們這屬少陰病，可以很快明確病位；如果再加上四肢厥逆，條文也會告訴我們應當開四逆湯。這就是六經辯證的客觀性。醫生只有做到尊重客觀病情，才有可能正確認識病證，也才有可能治療病症。
現代中醫所提倡的八綱辨證（陰陽寒熱虛實表裡），由於八綱辨證屬於抽象概念，缺乏具體客觀的病位和指標，不利於學者運用，或者是在運用過程中摻雜了自己的想當然，並沒有真正準確做到對症下藥。
氣血辯證同八綱辨證類似，不做深究。
臟腑辯證是華佗所創，但是由於戰爭及年代久遠，華佗沒有留下臟腑辯證的典籍可供遵守，導致後世運用臟腑辯證施治時，就淪為根據醫生自己認為的主觀辯證，同一個病人，幾個醫生的辯證都不同，甚至截然相反。
只有傷寒雜病論的六經辯證，能清楚客觀的揭示病症病位，並明確記載相應的方劑、用量和服用方法。這就是張仲景被後世尊稱為醫聖的原因，傷寒雜病論也被稱為方書之祖。因此我將傷寒雜病論列為學中醫的第一本經典。
第二，黃帝內經
黃帝內經是中醫理論的基礎。雖然黃帝內經的某些理論不一定和臨床完全應對，但學中醫的人還是必須研習這本經典，特別是黃帝內經中關於經絡的記載，對於理解和運用六經辯證有很大幫助。比如遇到某些病症，傷寒論中又沒有記載相應的方證，這時可以運用經絡學說結合六經辯證，處方開藥。
第三，圓運動的古中醫學
圓運動的古中醫學的作者彭子益，被李可老中醫譽為“中醫復興之父”。李可老中醫以擅長運用古中醫學治療急危重症而名揚海內。他十分推崇圓運動的古中醫學，並指出中醫的出路就在迴歸古中醫學。
圓運動的古中醫學的貢獻在於，繼承並完善了御醫黃元御一氣周流的理論，解釋了中醫天人合一理論的真正含義，破除了中醫是玄學的汙衊，揭示了十二經絡的含義及相互關係，提出“中氣如軸，四維如輪”，等等。
個人觀點，要學習和理解中醫，這本書是非常有必要認真研習的。
第四，中醫診療要覽
作者大冢敬節，日本著名漢方家。大冢敬節出生於漢方世家，本人著作頗豐，但我個人看，其中醫診療要覽對我們中醫臨床很有幫助。
我們臨床時會發現一個疑惑：面對病人，不知道怎樣抓辯證點，抓不到辯證點，就不會用哪個方。在這方面就可以參考中醫診療要覽：一是它將很多西醫的疾病名詞用中醫的方藥來治療，給我們辯證處方提供了極大的方便；二是病類齊全，劃分明細，每個細分都提供了具體的處方，這正是初學中醫的人所急需的。
以上是個人觀點，敬請指點並轉發。
古中醫行者
我只選了通佫易的，還有建國後至文革期的中醫雜誌，和地方醫藥雜誌〈江西中醫藥，福建中醫藥，哈爾濱中醫〉常約你有緣遇得上面所言的一本〈套〉，你會無師自通，更可望你中醫速成傲視群醫矣！
附圖，多了一本〈套〉。
黃草山人jq8g
中醫的經典書籍有很多，依題主所問而只選四本書籍的話，我個人認為選這四本書籍就足以讓你入中醫之門了，《黃帝內經》《傷寒雜病論》《溫病條辨》《針灸大成》。為什麼這麼選呢，首先，這幾本書幾乎囊括了整個中醫的自診病、救治、用藥、針石、康愈、善後的一整套完整的看病法。看懂並融會了你已是合格的中醫了。1，《黃帝內經》這本書自現世至今幾乎沒人增刪過哪怕幾個字兒，當然，最主要的是書中完整的理論體系，一切中醫書籍的理論都幾乎源出於此。書中告訴你，人，自哪裡來，到每一個年齡段會有什麼狀況及如何應對，人之每個年齡段身體髒之堅脆如何，腑之大小多少，谷之深淺，脈絡之長短，血脈之清濁，十二經氣血之數怎樣，皮膚包絡如何，呼吸，能量攝取，所居住地域之氣候影響等等，皆可自書中找到答案。其書於天地間事兒幾乎無所不包，涉及哲學，天文，地理，氣象，兵法，社會，曆法(五運六氣)，陰陽，卜算等，書中貫徹生命始終的自然生命觀念。2，《傷寒雜病論》，為什麼要看這本書呢，這也是中國的另一部名著，主要是作者張仲景最早把理論與實踐相結合的極其實用的經典書籍，中醫的傷寒，實際上是一切外感病的總稱，包括瘟疫這種傳染病。此書也是自成理論系統，自傷寒的病起因到症狀，發展階段到處理方法都很成熟完備，尤其是書中創造性的確立了對傷寒的診斷用“六經分類"，辨證看病，這兩種施治原則，讓中醫可以大眾化普及學習。書中奠定有理，法，方，藥的理論基礎。我們知道，中醫診治有二個特點，一是整體現念，而另一個就是辨證論治！！！而傷寒雜病論就是辨證論治的創立者，六經辨證是其獨創的辨證方法。書中方劑也是種類很多，在方劑用法上真正做到了對症下藥，傳至於今時，仍然發揮著作用。書中也十分注重飲食養生。(《金匱要略》是宋朝時從此書中另分出來獨立成書的。)看懂了此書，你幾乎把中醫的基礎掌握了。3，《溫病條辨》，這本書是清朝人吳瑭所著，書中主要系統討論了溫病學的理論，書中病之起因，上焦，中焦，下焦，雜說，難產，難兒。作者把溫病系統的分上中下三焦並細述了病源和證治方法，並有解治婦女難產的診法和診斷小兒病症的辨證治法，尤其是這小兒病症，小兒病症歷來稱為啞科，因為他無法回答只會哭鬧或咦咦唔唔的，而作者卻極有心得並將其理倫系統化，使後學者有例可看，有案可查，內容豐富，論述充足。以上三種書籍幾乎已包括了中醫的理論基礎，診治方法，對症下藥，湯藥煎熬，疾病前後處理，病癒善後工作，等等。4，若是非選四本書，那這第四本看看《針灸大成》吧，(或者是中醫學院的《針灸學》16開綠皮書。)針灸大成是明朝人楊繼洲原著靳賢補輯重編的，我們知道中醫尤其是針灸在明朝已是十分光大了，作者總結了之前論述，尤其是收錄了很多針灸歌賦，和一些之前秘不示人的針法。重新考定了穴位名稱和位置，有具體的全身及局部圖，闡述了歷代針灸的操作手法，在實踐中有極高的實用價值。其它的書籍我個人以為也很經典，但是這幾本理論完備基礎牢固且自成理論系統。現代有很多人不相信中醫了，這不是中醫有什麼問題了，而是學習的人沒多少人仔細的弄懂醫理了，學者太心急氣躁，或拿西醫法子斷病或連自己學習的知識也疑惑，等等諸如此類，古人有句話:"秀才學醫，籠中抓雞，做不了良相，便做良醫"。這是說有了真本事學好了基礎帶著仁心仁術出門吧，做官便用仁心，若是不弟，則獨善其身做個有仁術的良醫。在中醫者眼中，良相和良醫都是給人治病的，沒啥區別，區別只在所治人員之多寡而已。
星羽石
我會選擇《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《溫病條辨》和《醫學衷中參西錄》。
為什麼會選這幾本，一、《黃帝內經》是中醫之根本，學會了這本書，就會明白中醫起源的根基和天地四時變化跟人體的關係；《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》，這本書在學中醫的道路上是絕對繞不開的部分，是中醫最基本的方劑和理論，實用接地氣，方劑簡單高效，療效顯著，為各代醫學大家所推崇。《溫病條辨》是把各種熱病和熱性傳染病細化成條，一條一條來辯晰，簡單明瞭，便於學習記憶，是學習熱病不可多得的一本好書。至於《醫學衷中參西錄》，我認為這是一本使用至上，理論加實踐，並親身體驗、講解的一本不可多得的好書。裡面大多方劑為張錫純老先生自創，用藥理論獨特，方劑用藥不多，但都用得恰到好處，遣方用藥都親身力為再四斟酌，效果非常好，並且有很多醫案可供參考。本人受益匪淺啊，所以在這裡推薦給大家。
古風傳承
毛澤東文選，辯證唯物主義與歷史唯物主義，魯迅全集，金瓶梅
滾滾長江都是水都是水
傳統醫學四大經典：《皇帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》。
《皇帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”。
《難經》即“問難”、“疑難”，採用問答的方式討論中醫的理論，包括脈症、經絡、肺腑、陰陽、病因、病機、營衛、穴位、針灸、病證等。
《傷寒雜病論》是張仲景對傷寒病的原因、症狀、發展階段和處理方法的論述。此書確立了傷寒病的六經分類的施治原則，奠定了理法方藥的基礎。
《神農本草經》成書於漢代，是中醫四大經典著作之一，是現存最早的中藥學著作。記載了365種藥物的療效，多數真實可靠，至今仍是臨床常用藥；它提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應病症能達170多種，對用藥劑量、時間等都有具體規定，這也對中藥學起到了奠基作用
另外，我覺得《本草綱目》在人們心目中亦有非常重要地位，這是明代李時珍撰寫的，涉及中醫理論，本草要集，各種草要的藥性，是中醫理論的重要典籍。
一個人的電影院
中醫基礎理論，中醫診斷學，中藥學，方劑學，中醫內科學，完了，要5本
