蘇味道：火樹銀花合，模稜兩可人
認識蘇味道是相當早了，文革剛開始時，幾乎所有的書籍都被裝箱封存，書架上僅存有毛選和毛主席詩詞，另外就是魯迅的單行本及一些老爸建築方面的專業書籍了。
毛主席詩詞是每天必背的，在毛主席的《浣溪沙·和柳亞子先生》一詞下面，附有柳亞子先生的原詞，句中有“火樹銀花”一詞，在註釋中說，此句緣自唐人蘇味道，感覺這個名字很有意思，於是便深印在腦海中，至於他還是“三蘇”的先祖，那是很久以後的事了。
蘇味道的聲名很有些奇怪，說他是政治家吧，可三任宰相，只留下個“模稜兩可”的成語，肯定不是好詞；說他是文學家吧，也就只有一首《正月十五夜》被傳誦。
但他肯定是大才之人，且不說那個時候能考中進士者有幾人，很多人是考了一生都沒考中，而他是20歲就高中了，後來又高居宰相之位，這樣的歷程不說是鳳毛麟角，那至少也是一種能力的證明吧。
我一直認為，一個不學無術，只知道趨炎附勢，巴結上方之人，是不可能被當權者重用的，無論是賢相還是奸臣都是如此，當然，如楊國忠這樣靠裙帶上位的，就另當別論了。
蘇味道，唐代政治家、文學家。趙州欒城人，即今河北石家莊人，進士出身，初授咸陽尉，歷遷鳳閣舍人、檢校鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事等職，累官至相位，且三度為相達7年之久，中宗時貶郿州刺史，又復遷益州大都督府長史，未行而卒，終年58歲。
在正史《唐書》中，對他的政績無一著字，看來也是乏善可陳，以至於我們都不知道他的字或者名號為甚，一個為相之人，記載如此簡陋，這也很有些奇怪了。
他發跡的貴人叫裴行儉，時任吏部侍郎，對他很是賞識，“先知其貴，甚加禮遇”，在他的關照和影響下，蘇味道的仕途很是順暢。
作為一個當年的知名文人，他還隨裴行儉去過邊塞征戰，據《舊唐書》載：“及徵突厥阿史那都支，引為管記。”但詭異的是，卻沒有留下一篇邊塞詩歌，我想，應該是軼失了，因為，蘇味道留傳下來的詩歌只有區區十幾首。
裴行儉是當時的大名人，文治武功都是一流人物，尤其以識人著稱，他不但看重蘇味道，還以女妻之，就是招為女婿了，他的另一個女兒嫁與王勃的二哥王勮，由此來看，蘇味道還同王勃是親戚吶。
蘇味道為政留下最為著名的標籤就是“模稜兩可”了，此事不是出自見聞或野史筆記，亦見於正史《舊唐書》，由此可見，書史之人對他是很不恥的，其載為：
“味道善敷奏，多識臺閣故事，然而前後居相位數載，竟不能有所發明，但脂韋其間，苟度取容而已。嘗謂人曰‘處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴，但模稜以持兩端可矣。’時人由是號為‘蘇模稜’。”
他本是將經驗傳授給人，誰知反而授人以柄，成為他為政時的處事原則，後世對他這種類似尸位素餐，不負責任的為官准則，當然是要被人譏諷，這話是蘇味道自己說的，就怪不得別人了。
但是要知道，他雖三度為相達七年之久，卻忽略了他是在給那絕頂聰明，殺伐決斷的武則天為相，這女皇是個著名的宰相殺手，被貶被殺之從十之六七，在順我者昌、逆我者亡的鐵娘子的下為相，不身首異處就已萬幸，哪裡還能有什麼作為。
據《資治通鑑》記載：“太后垂拱以來，任用酷吏，先誅唐室貴戚數百人，次及大臣數百家，其刺史，郎將以下，不可勝數。”
作為“牝雞司晨”的女皇，在幾乎所有人的反對下，登上了極位，她能聽進去的話有幾何？處“群情不附”之時，她一面作用酷吏，對反對者進行打壓，另一方面，就是用蘇味道這樣的“模稜兩可”之臣來作個裝飾，緩和矛盾，穩定局勢；至於出謀劃策的耿介直臣，當不是她所需要的。
據說，當時武則天讓狄仁傑給她推薦人才，狄仁傑問道皇上要用此人來幹什麼事，武則天答到想讓他做將相；狄仁傑便說道如果聖上僅僅需要文章寫得好的人，那麼蘇味道一定是首選。
這裡其實可以看出兩點，一是蘇味道當時的才華真是冠絕天下；二是女皇在人選上，的確需要的是圓滑之人，而並非在政治上有所作為的賢相，可以說，蘇味道在答應為相之際，就已將自己所有的稜角打磨，在失去完整意志的狀態下，為保全自己的性命而努力了。
除了這蘇模稜的來歷，對他人品的記述，在《舊唐書》記有兩件事；一是葬其父時毀鄉人墓田，被人彈劾而遭貶謫；二是他同弟弟雖然關係很好，但多次拒絕為其辦事，甚至被弟弟凌辱也不為所動。
就這兩件事來看，前者是惡行，後者為善事，前後相當矛盾；而我還是相信蘇味道是個有原則的人，對兄弟請求之事，能做到不循私，這個私德是很不錯的。
至於毀人墓田，實為橫行鄉里，但這不應該全部算在他頭上，下邊的人是奉詔令辦理，應該是女皇讓有司辦好此事，所謂“優制令州縣供其葬事”，誰知道那些奉命之人依仗女皇詔令而胡作非為，其中辦理的內情蘇味道能知道多少，也是讓人生疑之處。
他是個明哲保身之人，謹小慎微，應該不會在知情之下幹出那些出格之事，這是他一貫之原則，所以，我不是太相信他能做出多少被人詬病的惡行。
就歷史上看，不管蘇味道為相時的權力有多大，沒有任何記載他有過落井下石，依附惡勢力戧害忠良的記述，如果要將他為自保的所作所為，上升到個人道德品質的高度，這也有些太苛刻了些，試想，如果他沒有說過那“模稜”之語，可能最多是一個默默無聞的大唐眾多宰相之一吧。
蘇味道雖然在政績上無甚建樹，可以認定是一個唯唯諾諾之人，但卻也是為形勢所迫的一種自我保護措施，其中定是有著滿滿地無奈之情，當然，也有人說他為了升官，奉承張易之兄弟，不過，沒事例佐證。
這個也可以理解，當時的文人，有幾個沒行過此事，不說宋之問一流，沒底線的巴結，即使是杜甫的祖父杜審言，為此還被流放嶺南。
而他的才能是體現在詩歌上，時人除了將他與李嶠並稱為“蘇李”之外，還於當時的另外兩個詩人崔融、杜審言四人一起被稱為“初唐四友”。
雖然我們並不知道蘇味道的政治才能如何，正史中記載的簡介過於簡單，幾乎同簡歷沒有兩樣，但可以想見，處武周朝為相，往大了說，是封建專制下的必然；往小了說，是在女皇一朝人才的普遍悲劇。
“蘇李”俱居宰相高位，所作之詩影響自然很大，二人在詩風上也很是相近，都以詠物見長，清靈雋秀，華麗而不妖豔，他們都是創作近體詩，對詩歌發展起到了推動的作用。
火樹銀花合，星橋鐵鎖開；
暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊伎皆穠李，行歌盡落梅；
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
這首《正月十五夜》是描寫神都洛陽元宵佳節時，端門布燈的絢麗景象，尤其是開篇兩句最是為人稱道；它將長安城元宵之夜歌舞昇平、車水馬龍、人聲鼎沸、興會淋漓的情景，描繪得既細緻入微，又狀物傳神，是我國描寫民俗節日的絕佳之作。
品嚐這首詩，就如同在看一幅色斑瀾的風情畫，呈現著一派地富貴色彩，詞采華麗，音調工整，充滿韻味，氣氛熱烈又歡快，在絢麗多姿的音韻下，男人或高頭駿馬，或觀月賞燈，妖冶的女子們濃妝豔抹，踏歌而來，直讓人流連忘返。
不過，蘇味道除了這首詩聞名外，其他就沒人能背得一首了，至少絕大部分人是如此。
但是，明代大學者胡應麟認為，五言律體到初唐四傑時寫得還有些生澀，而到了蘇味道和李嶠之時，才算是真正成熟起來，他是充分肯定了蘇味道在中國詩史上承前啟後的作用。
然而，後人覺得他對中華文化最大的貢獻是被貶眉山後，留下了一個兒子永遠地在眉山定居，在此不斷地繁衍，歷經多代後，蘇洵橫空出世，再後來，他的兩個兒子蘇軾和蘇轍亦來到了人間，於是，“三蘇”，中國文學史上一個最醒目的符號誕生在了四川眉山。
此事是緣自蘇洵在《蘇氏族譜後錄》中的記載：“故眉之蘇，皆宗益州長史味道”；而蘇東坡的墓誌銘上就寫著：“蘇自欒城，西宅於眉”；現在三蘇祠中，還供奉著蘇味道的畫像。
當然，就官職來說，“三蘇”離其先祖有著很大的距離，但卻繼承了蘇味道的文學基因，尤其是蘇東坡，成為中華文化史的星空中，最為燦爛明亮的一顆星辰，故云“無蘇味道而無蘇東坡”。
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