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當時周室還沒完全衰微
雖然周幽王後西周滅亡了，但是傳承了多年的周禮還在，不是隨便就能突破思想束縛的。當時周室也有一定勢力，周平王還進行過分封。諸侯們挑戰王權是從鄭莊公打敗周室軍隊開始的，在那之前，大家還是沒敢想這事。
諸侯實力不允許
諸侯勢力還沒有發展到可以打過各國聯軍的情況。也只能暫時尊奉周室。春秋那些霸主都是周平王之後才開始發展起來的，實力是硬道理，若是有人名義上反對周室，必遭其他諸侯圍攻。
周平王仍有很多支持者
周平王時期，有一些諸侯是支持周平王的，除了有親戚的諸侯，比如申侯，平王的外公。還有新興勢力，比如秦國，依靠幫助平王而獲得名義上的封賞與征討的權力，這使得秦國為之奮戰了上百年。也可以說，諸侯還能從周室那討到好處。總體上來說，平王時期還算是按照周禮行事。
未濟
說周平王執政50年，是以公元前770年～公元前720年來計算的吧。但以這一時段來說，周平王在位準確時間應該是51年。以《史記》記載的歷史看，這並沒錯。
但真實的歷史，周平王執政時間也許應該大於51年，也可以說是小於51年。
為什麼這麼說呢？
這是因為計算周平王開始執政的時間點完全可以不一樣。
周平王在位時間為什麼可說大於51年？這是因為早在西周滅亡之前，周平王就極有可能已經當上周王了！
《史記·周本紀》記載，周幽王三年，因為嬖愛褒姒，廢黜了申後及太子宜臼。以《國語·鄭語》記載推斷，太子宜臼在此後不久就逃亡到了西申國。太子宜臼一逃入西申國，周國上下頓時如臨大敵。被周幽王提拔成為司徒的鄭桓公，居然找到王室太史伯陽，問他："王室多故，餘懼及焉，其何所可以逃死？"身為司徒的鄭桓公對周王室前景如此悲觀，究竟發生了什麼大事？
答案就在另一本晉時發現的史書《竹書紀年》中。
《竹書紀年》記載，在周幽王五年，太子宜臼就逃往西申國去了。最為關鍵的是，按《搜神記》記載，周幽王繼位之時不過才十四歲，那麼他兒子宜臼逃亡到西申國時最大也不過五六歲。這意味著，所謂"平王奔西申"事件，完全不是宜臼自主所為，而是被人挾持到了西申國！挾持周平王之人，肯定跟西申國有著密切關係。
那麼西申國挾持周平王，究竟有何目的呢？
古本《竹書紀年》中有這麼一段話："（周幽王十一年）先是，申侯、魯侯及許文公立平王於申，幽王既死，而虢公翰又立王子餘臣於攜，週二王並立。"這條記載中的“先是”二字說明，早在周幽王被殺之前，周平王就已經被西申國立為周王了。
難怪周王室上下都如臨大敵，連鄭桓公都急於尋找逃死之所——西申國立太子宜臼為王，無疑形同造反！所以，太史伯陽描述此時的情勢，就說："王（指周幽王）欲殺太子（即宜臼）以成伯服，必求之申，申人弗畀（弗畀即不給），必伐之。若伐申，而繒與西戎會以伐周，周不守矣！"
由以上記載可知，在周平王被挾持到西申國後，最遲在周幽王八年，就已經被西申立為周王，來與周王室對抗了！如果從這時開始計算周平王的執政時間，自然就要大於五十一年了。
那為何又說周平王的執政時間少於五十一年？
按《竹書紀年》記載，“幽王既死，而虢公翰又立王子餘臣於攜，週二王並立。”這說明，西周覆滅後，周王國還出現過一位攜王。《竹書紀年》是晉人所撰，在描述這段歷史時，當然要尊從晉人視角。
近年來新出現的史料清華簡《系年》中是這麼來描述這段歷史：“曾（繒）人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盤（即伯服）乃滅，周乃亡。邦君諸正乃立幽王之弟餘臣於虢，是攜惠王。”
《系年》與《竹書紀年》最大不同之處在於，攜王是被諸侯（邦君）、卿大夫（諸正）共同擁立而成為周王的。之所以存在這種差異，是因為在西周覆滅後，晉國與鄭國一起率先背叛了諸侯擁立的攜王，轉而投靠了周平王。因此，晉人在撰寫這段歷史之時，當然要強調周平王的合法性。
所以，《竹書紀年》強調是虢公翰擁立攜王，而不是諸侯共同擁立。早在周幽王死前，周平王就被西申國別有用心地扶持當上了周王，其後西申國又聯合繒、西戎滅了西周，攻殺了周幽王——無論周幽王再怎麼無道，周平王政權這一勾結外夷、弒父篡位的行徑，都無法得到周王國大多數諸侯的公認。
因此，西周覆滅後，周人公認的合法政權當然應是攜王，而不是周平王。
可惜的是，攜王執政不善，短短九年時間就失去了諸侯的擁戴：“周亡王九年，邦君諸侯焉始不朝於周”，於是，“晉文侯乃逆平王於少鄂，立之於京師。”三年後，周平王才正式東遷到了成周。也就是說，在西周覆滅十二年，周平王才東遷到了成周、與攜王正面對抗。
直到公元前750年，晉文侯攻殺了攜王，周平王才正式成為天下唯一的“周王”。如果從公元前750年算起，那麼周平王的執政年限就只有三十一年，而不是五十一年。
不管是用哪種方法來計算，有弒父篡位嫌疑的周平王卻能最終坐穩王位，這一史實本身就證明了周王室的衰微。更不用說後來天下人都認可週平王才是合法天子，而攜王不過是“奸命”（《左傳·昭公二十六年》）之王呢？
欲雲談史論今
雖然天子式微，諸侯勢強，但是上千年的禮治尚在，天道尚存，民心仍然心向天子，因此諸侯相對比較剋制。用俗氣的解釋，就是還有文化慣性，文明尚未被野蠻徹底摧毀。
徹底禮崩樂壞是在春秋時期，開始百家爭鳴，是個人都敢自稱磚家，是人不是人都敢封為“***之父”，到處充滿無稽之談，人們不知道該信誰，於是便懷疑一切，連歷史都敢篡改。人們不再遵守天道，對代表天道的天子也不再尊敬，沒有王師護佑的天子被當成了權利砝碼，任人擺佈。
蛋娃爸爸
封建制度下統治階級，在社會矛盾沒有結累到一定程度，百足之蟲死而不僵，所以他能延續幾十年也是正常的。
嶸崢崢
一味的去研究歷史沒有多大意義，還是研究一下現代社會比較實際一點，過去的不是說不研究，也有部分可以借鑑的東西，但是它畢竟被淘汰了。
