一位優雅智慧的世紀老人楊絳，在九十二歲的高齡，回憶起她和錢鍾書以及女兒一家溫馨幸福的家庭生活，寫成了這本感人肺腑的經典著作《我們仨》，書中記錄了他們歷經動亂滄桑的風雨歲月，一路相守相助，相聚相失的動人故事。有歡樂也有憂傷，從始至終，給我們詮釋了什麼樣的婚姻才是幸福美滿的模樣。
世間的每一個人，都期望自己擁有完美的愛情，擁有一個幸福的家庭，和所愛之人一起牽手慢慢變老。然而，擁有這樣圓滿人生，世上又能有幾人呢？著名學者錢鍾書和楊絳的婚姻，堪稱幸福婚姻的典範。他們相儒以沫六十三載，相敬如賓，恩愛加持，白頭偕老。所謂的幸福美滿的家庭，大概就是他們仨在一起的樣子。
《我們仨》一書，楊絳用凝練從容的筆調，平實細膩的語言，哀而不傷的文風，娓娓道來，令人動容，字裡行間雖有淡淡的傷感，然回憶的都是溫暖的日常。雖然最後只剩下楊絳一人，但她回首悲歡離合這一生，仍覺得幸福而充實：因為有我們仨。
錢鍾書曾經這樣說：“我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未後悔娶她；也未想過要娶別的女人。”這是對楊絳多麼高的讚譽，讓人不得不好奇，她是一個什麼樣的奇女子？她是如何成功經營自己的婚姻家庭？接下來讓我們一起走進楊絳一家三口精彩的人生。
幸福密碼一：願意放下姿態，為愛人洗手做羹湯
一九三五年七月，錢鍾書和楊絳結婚，婚後楊絳隨錢鍾書來到英國，就讀於牛津大學，而楊絳則成為一名旁聽生。他們一起讀書，一起外出散步遊玩，美其名曰“探險”，幸福婚姻生活就此拉開了序幕。情投意合，有共同的愛好，奠定了他們婚姻的堅實基礎。
他們都是出身書香門弟的公子和小姐，是典型的書呆子，根本不會料理家務。但是，一日三餐，這些免不了的家務瑣事，如果雙方都不願意做，那這樣的家庭組合遲早會分崩離析。為了所愛之人，他們都學會了洗手做羹湯。錢鍾書學會了早起，給楊絳做了美味的早餐；而楊絳也開始穿上圍裙親自下廚，還學會用“文火”燉紅燒肉來改善生活。他們凡事都為對方著想，不曾紅臉吵架，相互扶持，似一對神仙眷侶。
牛津大學畢業後，錢鍾書入讀了倫敦的巴黎大學。在那裡，他們可愛的女兒錢瑗出生了，小名叫圓圓。錢鍾書曾對楊絳說：“我不要兒子，我要女兒，只要一個，像你的。”這得是多麼的情深意重，才會說出這樣的話，如此可見錢鍾書對楊絳的愛之切。
中國有非常傳統的重男輕女思想，無後為大，很多男人都有這種根深蒂固的大男子主義思想，錢鍾書受過高等教育，得到了西方文化的薰陶，在他的眼裡，愛情才是第一位置，其他都是次要的，可見他對楊絳是多麼體貼和寵溺。
現實中不乏有些男生，總認為男人是幹大事的，而廚房之事乃是婦人的專屬，根本不屑參與，只管衣來伸手飯來張口。但錢鍾書的心裡，楊絳不是來給他做飯的，不是給他傳宗接代的，而是他生命裡的一部分。婚姻生活中，第一要素就是要把愛人的胃給喂暖了，因為食物是一個人需求層次的第一層次；第二要素是把心放在對方那裡，心在哪裡，愛就在哪裡。
幸福密碼二： 學會換位思考，互相包容
錢鍾書向來生活自理能力比較差，在楊絳生產期間，在家裡弄壞了不少東西，不是打翻了墨水瓶染黑了房東的桌布，就是把檯燈給砸了，每一次他都懷著忐忑的心裡，跑到醫院向楊絳認錯，但楊絳總是雲淡風輕地說：“不要緊，不要緊，我會修好的”。
換成普通女子，一定橫眉側眼，加以呵斥。從這些小事可窺見楊絳的聰慧和善解人意。她一定是深深瞭解錢鍾書的性格特點的，理解他一心只讀聖賢書，但生活處理能力非常糟糕。正是楊絳會換位思考，這份愛和包容，使得錢鍾書更加信任和依賴於她。她一輩子都是如此對待錢鍾書，像寵孩子似地寵著他，才讓他一生始終保持著一份童真，專心在學術的世界裡暢遊。
雖然錢鍾生是一個在生活中比較笨拙的人，但在舉目無親的異國他鄉中，生產後的楊絳需要照顧和營養，在楊絳坐月子時，錢鍾書擔負起了這個責任，學會燉雞湯，對楊絳精心照顧，無微不至地伺候她。他們之間互相包容，互相珍惜對方，這是婚姻生活得以永遠保鮮的良方，值得許多人借鑑學習。
現實生活中，每個人都有缺點，但有些人就是喜歡抓住對方的缺點不放，甚至加以放大，越看越不順眼，橫加指責，長久以往，夫妻感情必定產生裂痕，繼而裂痕變成裂縫，再也無法縫合。再怎麼深厚的感情一旦有了隔閡，就會逐漸變淡，最後成了無味的白開水，再也無法圓滿了。
幸福密碼三： 患難與共，生死相依
一九三八年，楊絳從家信中獲知母親去世，家鄉被日軍佔領，家人已經搬到上海避難，於是決定回國和家人團聚。
那時，時局動盪，烽火連天，戰亂不斷，錢鍾書和楊絳的家人都遷移到上海避難。珍珠港事件後，上海淪陷。雖然生活艱苦，但是錢鍾書和楊絳繼續教書育人，自給自足，尚能應付。錢鍾書因為連年工作奔波在外，覺得一家人同甘共苦，勝於別離，他發願：“從今以後，咱們只有死別，不再生離。”
上海淪陷期間，楊絳一家飽經憂患，嚐到了世態炎涼，然而，他們夫婦卻把苦難當作美酒般品嚐，一起攜手共渡難關。其實，他們不是逃跑不了，而是不願捨棄祖國，不願成為外國人，而是甘心呆在上海等待解放。
解放後，錢鍾書和楊絳都得到了清華母校的聘請，成為了該校的教授。女兒錢瑗終於被爺爺發現了她是一個“讀書種子”，在楊絳的悉心輔導之下，以優異的成績考入北京師範大學，並留校當了一名老師。
在解放後的特殊歲月裡，個人的命運和國家是緊緊相聯的，楊絳和錢鍾書也和許多知識分子一樣，經歷了那個時期各種各樣的政治運動，但他們從未間斷工作和讀書。
文化大革命的到來，又使他們一家三口飽受催殘和傷害，錢鍾書和楊絳成為了“牛鬼蛇神”，被關進了牛棚，每月只發一點生活費，而存款都被凍結，生活過得非常拮据。女兒錢瑗雖沒被牽聯，卻也只能眼睜睜地看著父母受難，把眼淚往肚子裡吞嚥。
後來他們逃出牛棚，暫時棲居於北師大的教師宿舍，得到了女兒錢瑗許多好心同事的幫助，才得以穩定下來。多次搬家，艱難度日，動盪不安的社會和生活環境，致命錢鍾書多次生病，楊絳也勞累過度，他們住在陋室，於煎熬之中，一家人互相照顧，互相安慰。
這二十多年的動盪歲月，他們一家的遭遇就是一代知識分子的生活縮影。他們的心中有大我，有家國情懷，有高尚的人格精神，不論多麼艱苦的環境，都力所能及地做好本職工作；而小我的他們，則夫妻恩愛，家庭和睦，相攜相守，展現了美好家庭的摯愛親情。楊絳告訴我們：家才是人生最好的港灣。
幸福密碼四： 擁有共同的愛好和人生目標，實現自我價值
楊絳和錢鍾書均有著相同的愛好和人生追求，他們終生淡泊名利，有著對“我們仨”家的相聚相守，都一樣酷愛讀書和勤奮治學，這三者是他們的精神支柱，推動他們走向高遠超凡的境界，而精神的高度統一，使他們的婚姻愛情堅不可催。
錢鍾書後來被調入毛選翻譯委員會工作，是英譯毛選定稿組成員，工作之餘還出版了《圍城》、《宋詩選注》、《管錐編》等經典著作，成為一代著名的學者，中國現代作家、文學研究家。而楊絳則一心從事翻譯工作，先後翻譯了《吉爾·布拉斯》和《堂·吉訶德》等，還出版了《幹校六記》、《洗澡》、《我們仨》等散文集。她不僅是錢鍾書的夫人，還是一位中國女作家、文學翻譯家和外國文學研究家；她並沒有生活在錢鍾書的光環之下，而是成為了自己。
他們夫妻一生讀書和寫作，從未間斷，就算在文化大革命期間，在動盪不安的年代，在居無定所的艱難時期，也一直堅持讀書和創作，令人佩服和尊敬。錢瑗也在父母的薰陶和教育之下，思維靈活，知書達禮，愛好讀書，成為一名北師大教授、博士生導師，是父母的驕傲和安慰。
《我們仨》的結局：
一九七七年，楊絳他們終於入住三里河寓所的新家，至此，他們仨有了一個可以安頓的居處。然而，這時老病相催，他們在人生道路上也已經走到了盡頭，古驛道上，寒柳禿禿，樹葉黃落，他們相聚又相失。“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。”三里河寓所，也只是旅途上的客棧而已。
楊絳的女兒於1997年因病去世，次年，錢鍾書也離她而去。楊絳在經歷了親人相繼離世的大悲痛之後，一邊撫摸著傷口，一邊執筆回憶他們經歷的風雨歲月，《我們仨》，是楊絳對已逝親人最好的思念。
《我們仨》帶給我們的思考：
《我們仨》是平凡樸素的家庭，他們與世無求，與人無爭，只希望相聚相守在一起，平平淡淡共度人生。他們沒有豐富的物質，卻於每個平凡的日子裡，彼此相伴，用心感受生活的繁華和苦痛。愛和寬容，使得他們擁有完美的家庭生活；相互陪伴，成就了他們豐盈幸福的人生。
所謂的幸福婚姻的密碼，其實很簡單，歸根結底只有一個字：愛
楊絳經營家庭婚姻的哲學，謙和溫柔的性格，淡定從容的處事方式，還有對家人溫情的陪伴，值得許多女性朋友學習。願我們都能以愛出發，更好地經營自己的愛情和家庭，成為一個幸福的人。在這裡我提供三條建議，以供參考：
首先，婚姻必須有愛情作為基礎，願得一人心，白首不相離。你需要找到一個志同道合的愛人，思想能共鳴，語言能互通，才能做到琴瑟和鳴，夫唱婦隨，有共同的興趣愛好和話題，絕對是婚姻生活的保鮮劑。
其次，彼此互相包容，愛對方的優點，也容對方的缺點。心胸寬廣，懂得感恩，不計較得失，少些爭執，多一些交流，消除矛盾，家和萬事興，家庭生活就會順利和平坦。
最後，努力提高自己，夯實物質基礎，為幸福的婚姻生活保架護航。俗話說：貧賤夫妻百事哀。只有良好的物質基礎，才能使家人過得幸福和快樂。
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