- 前段時日，西安古觀音禪寺的一棵古銀杏樹的照片，分別上了國內外互聯網的熱搜。
那是一棵由李世民親手栽下，已經有1400年曆史的老樹，在秋末冬初之時，一身綠葉盡染黃，美不勝收。
照片在網上流傳後，立即有大批市民慕名前往。最多的一天，來看這棵“網紅”樹的人數達到了7萬。
若不是寺廟的庇護，或許這個由歲月才能打造成的奇蹟早已消失在不斷翻新的都市中。
一座城市中，必要有一座寺。
寺，是我們的心之歸所，是喧囂之中的一抹清幽。
寺，在觀察著城市，記錄著城市，也守護著城市。
想了解一座城市，就要先看看它的寺。
被稱為“南朝四百八十寺”之首的南京雞鳴寺，是時代傷痕與希望的載體。
圖片源自500px：大玉兒
它建於東吳，在明代由明太祖朱元璋下令整修翻新後，在咸豐年間被戰火燒燬，又於80年代在住持宗誠法師的帶領下重建。
它是《新白娘子傳奇》的拍攝地，胡適在這裡題過詩，郭沫若在這裡求過籤，朱自清在文中稱它是南京的非去不可之地。
提起雞鳴寺，總能想到文人特有的鋒銳和樸素。
雞鳴寺依雞籠山而建，此山曾是竟陵王蕭子良聚集四方學士，抄經書編《四部要略》的地方。後來兩江總督張之洞為了紀念“戊戌六公子”的楊銳，在雞鳴寺建了豁蒙樓。
1934年，雞鳴寺舉辦了重陽登高詩會，被稱為是晚清以來最大型的詩壇雅集。共有103人參與賦詩，約70位詩人到場，其中不乏陳衍、曹經沅等大家。
1936年，在寺中設立歷史語言研究所，於安陽殷墟挖掘出的重達6噸的甲骨文，被送到這裡進行研究。
攝影：曾水金
千年的的雞鳴寺，不僅是文化的發生之所，也是庇護之所。在風雲變幻的天下，寺巋然不動，文明就有被傳承的可能。
北京法源寺的過去是悲情的。
貞觀年間，唐太宗東征高麗失敗，為了紀念死去的將士，下令建造憫忠寺，也就是今天的法源寺。寺未建成，李世民便去世了，由武則天主持修完，歷時51年。
憫忠憫忠，一個“忠”字就這樣貫穿了寺廟千年的歷史。
北宋末期，宋欽宗趙桓曾被囚禁於憫忠寺。後宋遺臣榭枋得抗元失敗，拒不投降，在寺中絕食身亡。
明朝末期，大將軍袁崇煥含冤被凌遲於甘石橋，一名佘姓義士拾其殘骨，埋於憫忠寺。
再後來，作家李敖寫下了他的第一部小說，也是諾貝爾文學獎的提名作品《北京法源寺》。以法源寺為背景，記敘了譚嗣同等人戊戌變法的經過。書中還寫了譚嗣同在就義前，到法源寺和方丈辯佛的片段。
憫忠寺復原圖
現在的法源寺，是清幽寧靜的。這裡有成片的丁香，有一群慵懶肆意的貓，和幾乎是全中國最寶貴的佛教收藏品。
佔地面積約1.8萬平方米，分六進院落的法源寺裡，供奉著明代時期製作的，高達一米甚至三米以上的彌勒菩薩、四大天王像和毗盧遮那佛等，造法精美，極為恢宏。
除此外，這裡還藏有各個時期的佛像、法器和文物，還有趙子昂、吳道子所畫的菩薩像以及其他許多名人手寫金字經，墨寶等。
泰戈爾訪問中國，拍攝於法源寺
據說這些文物，曾是佛學界私下發動各大寺廟，將文物匯聚在此，以求在戰亂中得以保全。現在，這裡已成為中國佛學院和中國佛教圖書文物館的所在地。
今天的法源寺碑文上，還刻著寺名的由來，“人以為戒在是即法在是，未知其法之源也；即謂攝心明戒，亦只知心之說，而源仍未及知也。”
通曉外界不算懂，清楚本心才是真溯源。
圖片源自flickr：sunnywinds
如果問中國最獨一無二的寺是那一座，那一定就是古德寺了。
和傳統的中國寺廟不同，在古德寺，可以看見希臘風格的回形走廊和方形立柱、古羅馬式風格的半型拱門、哥特式的玫瑰花窗和小乘佛教的金翅鳥雕刻等諸多設計風格，是中國唯一一座印緬風格的漢傳佛廟。
這是一個融合了東西方文化的奇蹟建築，行進在其中，彷彿是場時間和空間的穿越，一種難以置信的美。
古德寺的設計者是誰，已經無法去查證了。但有一個動人的傳說，是當時的主持昌宏法師，在打坐入定時，看見了寺廟的模樣。出定後，請人把禪定中的那座寺廟畫了下來，後來就成為古德寺圓通寶殿現在的樣子。
和眾多寺廟一樣，古德寺也遭遇過遺棄和掠奪。
寺內曾存有的王羲之和鄭板橋的真跡、袁國楨墨寫大字華嚴經一部、陳勢絲繡大悲咒像全套，和大雄寶殿地下室內貯存的佛像和經書等等，均不見了蹤影。
更戲謔的是，這裡還曾成為武漢照相機廠的工地，大雄寶殿、天王殿等成為機械製造的廠房。
現在的古德寺，裡面住了一小群比丘尼們（女性出家者），她們儘可能地蒐集資料，讓這座神奇寶寺在修復重建中更加完整。
在武漢的一片高層建築的掩映中，神秘而幽靜的古德寺，如同是一位遺世而立的仙女，用其清冷的姿態撫慰著俗世的躁動。
在現代社會的衝擊下，寺的生存是艱難的。它們曾香火盛極一時，後又被繁世所遺忘。
現代人意識到寺的重要，大概是從龍泉寺開始的。
它是出家人學歷最高的寺廟，是科研實力最強的寺廟，還是一個成立了動漫中心的寺廟，不但製作了系列漫畫和動畫，甚至還研發了僧侶樣貌的機器人。
大隱隱於市，小隱隱於寺大隱隱於市，小隱隱於寺
嶄新的龍泉寺確實撥動了大家的記憶之弦，讓寺廟再次回到人們眼中。如今，越多的人會在閒暇之時逛一逛城中寺，也越多的人想留給自己一個在短期寺廟修行的時間，
山中寺，是自然與人的和諧。城中寺，是天下人的心之歸所。
一座城中，若沒有寺，好像就缺了點什麼。若家的中心是祠堂，那城的中心它是時間膠囊，貯藏了一個城市的歷史變遷和文化印跡，是城中人尋找自己身份和歸屬的地方。
它也是疲憊之時的棲身地，隔絕了喧囂和躁動，營造一處與自我對話的世外桃源。
本是清幽的寺，也始終在承載著人類的悲歡，和對某份頓悟的嚮往。
“一座正定城，半部佛教史”，是大佛寺貯藏的流轉時光；“月落烏啼”和“江楓漁火”，是屬於夜宿寒山寺的張繼的孤獨；朱棣皇帝為表達對母親的愛意，用二十年時間建了一座大報恩寺。
寺內寺外，是簡與繁，靜與鬧，無與萬物的切換。
大隱隱於市，小隱隱於寺。
若城中有寺，便不怕精神失去家園。
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