系列文章轉載自自由人金服創始人兼CEO曹旭在今日頭條上的連載文章，頭條名稱：Bruce曹旭
品經典 經濟學原理-微觀經濟學分冊 第4章 供給與需求的市場力量
中國文化的特點是通過高度的歸納總結，用極簡的方式將事物發展的規律表達出來，西方文化的特點是使用邏輯關係的演繹，把事情的內在邏輯分析的入條入理。
成語洛陽紙貴，原指西晉都城洛陽之紙，因大家爭相傳抄左思的作品《三都賦》，以至一時供不應求，貨缺而貴。後喻作品為世所重，風行一時，流傳甚廣。出自《晉書·左思傳》。雖然成語側重表達文章作品出眾，但是這個社會現象反映出的市場供需關係，折射出不變的社會行為邏輯，那就是產品的價格由供需關係決定，供不應求，則價格上漲，供過於求，則價格下跌。
《經濟學原理》則把市場、需求定理、供給定理，供求定理一一解釋，通過數據，表格，讓我們更加清晰的理解事情發展內部的邏輯關係。
市場、供給定理、需求定理的經濟學定義
供給與需求的變化關係
經濟學十大原理之一是，市場通常是組織經濟活動的好方法。雖然要判斷市場結果是好是壞仍然為時尚早，但是我們開始理解了市場是如何運行的。在任何一種經濟制度中，都不得不在各種競爭性的用途之間分配稀缺資源。市場經濟利用供給與需求的力量來實現這個目標。供給與需求共同決定了經濟中許多不同物品與勞務的價格，而價格又是引導資源配置的信號。
掌握了這些原理，對我們來說有什麼幫助呢？簡單來說，我們知道了稀缺性反映了供不應求的供需關係，具有稀缺性的人或者事物，就具備了價值。剩下要做的事情，就是讓市場的力量為己所用，創造自己的稀缺性或者創造事物的稀缺性，價值自然就會提升。
還記得幾年前，奶農們寧可倒掉多產的牛奶，也不肯按照市場價格賣給消費者，引起了媒體的各種聲音，但是這背後不恰恰反映了當時牛奶產量供過於求的供需關係導致的價格過低的正常經濟學現象而已嘛！
《大般涅槃經》中“菩薩畏因，凡夫畏果”，是從另一種哲學的角度為我們開示，研究、分析事物發展背後的規律，不能只看現象而忽略本質。凡事內因決定外因，儒家同樣也表達了“內聖外王”的辯證關係，四書五經中的《大學》一書，清晰的表達了格物、致知、誠意、正心的內修功夫，之後再開始修身、齊家、治國、平天下的治世之道。《莊子》內篇由《逍遙遊》-《齊物論》-《養生主》-《人世間》-《德充符》-《大宗師》-《應帝王》洋洋灑灑的七篇大論，最終也落到了由內而外的人生髮展邏輯上。
結論：經濟是由許多從事各種相互依存活動的人組成的群體，用什麼來避免分散的決策陷入混亂？用什麼來協調千百萬有不同能力與慾望的人的行動？用什麼來保證需要完成的事情實際上也得以完成？用一個詞來回答，那就是價格！
正如亞當斯密在《國富論》中的論斷：有一隻看不見的手引導著市場，價格制度就是這隻看不見的手用來指揮經濟交響樂的指揮棒。
下一章，我們會探討經濟學領域中的彈性和應用，理解了需求彈性和供給彈性，也就理解為什麼奶農寧可倒掉多餘的牛奶，也不肯低價出售，也就理解了一個人可以怎樣規劃自己的職業發展，讓自己在市場上越來越有價值！
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