“竹塢無塵城水檻清，相思迢遞隔重，秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”
這首詩為李商隱離開崔家旅宿在駱姓人家的園亭裡，寂寥中懷念起崔雍、崔袞兩位從表兄弟，寫下了這首很有情韻的小詩。
詩是好詩，只不過曹峻聽起來，不那麼好聽。
劍來
曹峻是南婆娑洲首屈一指的劍仙胚子，其出生劍心氣象便如那蓮花滿池塘。先天劍胚，一洲公認的劍道大材，確實被左右給毀了。
書中明沒有名言其劍心是如何被左右所創，不過參考左右經歷，與曹峻之言語，可推測出一二。
左右是位讀書人，師從文聖，並非先天劍胚。左右劍道起源於手中之劍，其劍術之高，冠絕天下。那麼他的崛起必然會讓很多劍道種子不服，甚至覺得晃眼，以至於看不清自己的道途何在。
他曹峻就是其中之一。所以他應該有機會與左右問劍一場。當然，這個問劍結果不言而喻，他敗的稀里嘩啦，劍心破碎，枯荷滿池塘。
枯荷滿池塘
是左右不留情面，扼殺天才劍道種子麼？自然不是，左右能夠出手，已表示尊重。不是左右要問劍天下劍道種子以揚名，而是天下劍道種子要問劍左右以煉劍心。只是，得有強大的心態支撐才行，光有自信與自尊是不夠的。
老子曾說，“知人者智也，自知者明也。”
曹峻少了一個自知之明。
這不怪他，有一個劍仙的老祖宗，天生的劍胚，一洲公認劍道天才，他有他驕傲的資本，他有他驕傲的理由。只是，驕傲可以有，但不能過了頭，過了頭就叫自負，進而會變成自欺欺人，不知進退。
太過順遂的人生讓他不知道什麼叫做挫折。劍過剛易折，人亦如此。所以左右的出現未見不是一件好事。
曹峻後面的人生好像從此毫無希望，可他是自暴自棄，還是韜光養晦呢？
曹氏老祖花大代價幫助曹峻恢復破敗的心湖，他好似破罐子破摔，從此一切都無所謂，就好比後來居上的同齡劍修當面嘲笑他“留得枯荷聽雨聲”，他只是笑眯眯點頭稱是。
劍修的脾氣呢？曾經問劍的勇氣呢？一往無前的氣魄呢？過剛易折，他是折了還是軟了呢？
劍碎
說到這裡，不得不提一句書中的主人公陳平安。陳平安與曹慈問拳三場，而且是當著自己心愛的女子面前，一敗塗地，但是陳平安並沒有心態崩塌，更是激發了自己的鬥志。究其根本，是陳平安把自己放一個很低的位置去與曹慈比試。說的通俗點，曹慈能同意與陳平安比武，那已經是對陳平安的認可了。
而曹峻不一樣，他之前把自己抬得太高了，所以摔得比較狠。
這一章曹峻能來到左右面前，跟著大劍仙撂下一句狠話，當然不是如同曾經那樣無知，而是其劍心恢復的表現。
曹峻在搶奪平安劍胚（初一）的時候，其劍心依然沒有修補，他還是他，即便他敗了，劍心被左右摧毀了，他還是那個驕傲的他。
李希聖擋在陳平安面前，以六境修為站在金丹劍修曹峻身前。有句話說得好，獅子搏兔，亦用全力。平安對戰藏拙是為了出其不意而奇效致勝。而曹峻呢，看著李希聖忍俊不禁笑其井底之蛙，而後壓境對戰李希聖。這不是君子之為，而是自傲之表現。
被其瞧不上的李希聖手段層出不窮，曹峻從壓境到步步提升境界，雙本命飛劍齊出最終無功而返。
他的傲嬌一直都在。在驪珠小鎮，他再一次碰了釘子。好在他這次沒有失敗，只不過沒有取勝而已，曾經的失敗最起碼讓他能夠坦然承認自己打不開李希聖的防守。
另外，他還有一個心理，那就是他沒有生死對決，並沒有展現出他全部實力。
其實，如果他知曉李希聖的身份，可能會更傲嬌一些吧，畢竟不是誰都有機會踹陸沉大師兄一腳的。
曹峻的老祖宗曹曦與老楊頭交易，曹曦為馬苦玄護道，曹峻投身大驪行伍，趙姓陰神護道，老楊頭幫助其恢復劍心。
那麼曹峻再次見到左右，其劍心恢復便是老楊之功了。同樣是大驪行伍之功。
大驪軍士最大的特點是什麼？那就是無懼山上修士。說白了，你修士驕傲的資本在大驪軍方不管用。這也是為什麼老楊頭讓曹峻投身大驪軍隊緣由之一。曹峻只有拉下自己的身段，真真正正的走下山之後，才能找到重新登山之路。
行伍
之後的幾年裡曹峻聽朝堂調遣，隨軍出戰，不再以劍修自居，而是以大驪將士自居，他的心態終於有所改變，劍心才得以恢復。
左右是何等眼光，如果再見面之時他的劍心沒有恢復的話，左右是看得出來的。而面對現在的自己，曹峻敢相約問劍，左右問了哪兩個問題。
“敢不敢留在此地？想不想以劍仙身份返回南婆娑洲？”
這是再一次問心曹峻，同樣是有心助他。
曹峻的回答也證實他自己的成長。留在此地，是隨左右殺妖，左右許以劍仙承諾，是左右自信能指點其成為劍仙，當然他自身的條件也已具備。
不要小看左右那句“總算有點劍修的樣子了”。對於左右而言，這已經是很大的評價了。
曹峻為何又走了？因為他是大驪的將，他得服從調遣，尤其是在這關鍵時刻。寶瓶，應該會增加一位上五境劍修。
這就是為什麼這一章會安排曹峻的出現。
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