我聽同修告訴我，多少人擠到這個市場去看看，動不動心呢？一看這個喜歡、那個也想要，你就被染汙了。如果你去看了，看了根本不動心，功夫！去看，看得清楚、看得明白，這是智慧。你樣樣都曉得，問你都知道，不是一問三不知，樣樣都知道，知道怎麼樣？如如不動。如如不動是定，樣樣清楚是慧。《華嚴經》裡面那些善知識修禪定，在哪裡修？就在市場裡頭修，天天逛市場。
逛市場，人家修定修慧，在這個地方煉功夫，眼睛所見的、耳朵所聽的、身體所接觸的，如如不動，清清楚楚，定慧等學。他修定不是在禪堂，不是在山洞裡頭，哪裡熱鬧到哪裡去，這超級市場都是他修定的地方。我們凡夫不知道，這個修行人怎麼會到這兒來？不知道他是在這煉功夫的。那麼這種功夫，經上說得很好，必須先成就根本智，然後用這種方法成就你的後得智。根本智是定，甚深的禪定；後得智是叫你去看、叫你去參學，成就你無所不知。《般若經》上所謂的「般若無知」是根本智；下面一句話說「無所不知」，是後得智，你要不是親自去看、去接觸，你哪來的後得智？
所以過去 方東美教授對《華嚴》佩服得五體投地，他讚歎佛菩薩的智慧是真實智慧，為什麼？他是禁得起考驗的。善財五十三參是考驗，他通過考驗，不是胡造謠言，不是胡思亂想，真實功夫。所以我們修什麼？修清淨心。在哪裡修？生活當中修。吃東西，這個好吃，那個不好吃，這多吃一點，那少吃一點，心不清淨。修行在哪裡？就在這修。這個人我看他喜歡，那個人我看他不喜歡，你心不清淨。修行就在生活，就在工作、在處事待人接物，六根接觸外面六塵境界，這個地方修行。
眼，什麼都看，什麼都明白，智慧。看到怎麼樣？看到如如不動，沒有一樣放在心上，那就是禪定。定慧等修，你問我，樣樣都曉得，心裡乾乾淨淨，一塵不染，這叫功夫。參禪不是盤腿面壁，盤腿面壁，禪不起作用。真正入境界的，行住坐臥都在定中。
閱讀更多 智慧佛心 的文章
