“瑜伽茶道”創始人石鑑月
石鑑月系中國著名書法家（"禪書派"書法藝術掌門）、禪學家、瑜伽學者、瑜伽冥想導師；中國香薰瑜伽、瑜伽茶道的首創者，是中國大陸瑜伽冥想訓練體系的最先建立者與實踐者。全國健身瑜伽推廣委專家/瑜伽茶道創立人、瑜伽茶道知識產權與商標擁有者，雲南民族大學客座教授。
在2018“普安紅”杯貴州省健身瑜伽公開賽決賽現場，還邀請到石鑑月老師現場授予《普安紅》為瑜伽茶道專用紅茶並舉行了瑜伽茶道論壇講座。
石老師在講座上與到場嘉賓及參賽選手分享了“茶”與“瑜伽”的結合。
石老師在論壇上說到：““茶禪一味”將禪與茶統一了起來；而禪與瑜伽，又密不可分。這是茶道與瑜伽又一間接的關聯。茶與禪的相通之道，在於二者皆立足於主體感受，非深味而不可。茶與禪同樣追求著精神境界的提純和昇華。品茶也是一種嚴格的禪修工夫，是“借假修真”的助緣與方式之一。品茶是參禪的前奏，參禪是品茶的目的，二位一體，水乳交融，所以自古以來，中國禪門就有“茶禪一體”、“茶禪一位”。後來統以“茶禪一味”來表述這種理念。這裡的茶之味已不僅是茶之本味——甘醇或苦澀，茶道之中，茶之本味已不重要，重要是安心於一種境界或一種捨棄。而這種境界或捨棄維繫的寧靜心境，也就是禪之味。"
石老師還在現場為眾多伽人們解讀了瑜伽行法：“瑜伽行法，將禪定與解脫直接聯繫在一起。禪定，即是靜中思慮，定中起觀。《瑜伽經》是析禪定為“凝神”、“入定”、“三摩地”三個層面，“凝神是將意識放在一物之上，入定是周流不斷的知覺，三摩地是隻有冥想的對象存在，對自身的知覺消失”。這種禪定，與禪宗之參禪還是有區別的，參禪強調的是於當下一念中覺悟自性本體，而瑜伽禪定是直接進入定境中思慮真諦，由此而至與天相應、證知宇宙本體。但二者也有相同點，這就是破除妄執，打破常規的思維定式，於靈光獨耀之中，悟達宇宙本體的真理。由此而知，茶道、禪修、瑜伽行，也正可謂是“三位一體”了。”
瑜伽起源印度，茶道起源中國，兩個看似毫不相關的事物，通過兩種古老東方文化的融合，衍生出獨特的“瑜伽茶道”。
自古以來，中國茶道非常注重其養生功能。唐代著名茶學家陸羽在著作《茶經》中，特意強調茶具有提神、養身的功效，如《茶經“六之飲”》中雲“欲醒睡意，則令其飲茶”；《茶經“七之事”》中廣引華陀《食論》、壺居士《食忌》、陶弘景《雜錄》等醫書和道書中說到的茶有“益氣力”“身輕”“換骨”等功效。中國禪門高僧大德總結出茶有“三德”：提神制眠、幫助消化、消解淫慾。這些例子都表明，飲茶與養生、養身是聯繫在一起的。
與此相對應，瑜伽也很注重身體的修煉。古典瑜伽依據野生動物的形體動作創立的瑜伽體位，同樣是為了鍛鍊體格、舒經活血、調理腺體，以增強自身的免疫力與抵抗力，達到強身健體的目的。
茶道和瑜伽不僅僅在物質上的追求相似，在精神境界方面的理想也有異曲同工之妙。
在最後石老師還與到場的嘉賓解讀了“瑜伽茶道”的意義及內涵：“中國茶道以儒家、道家思想和中華民族傳統美德為根基，追求“怡（怡情養性）、清（清心寡慾）、和（以和為貴）、真（返璞歸真）”的茶道精神。而瑜伽則建立在古印度哲學的基礎上，以“感恩、寧靜、祛除煩惱、善待一切事物”為精神理念。
“瑜伽茶道”融合茶道和瑜伽的思想，提煉出其精神內涵——迴歸、感恩、寧靜、通達。
我認為，“普安紅”之所以適宜做“瑜伽茶道”的專用茶，因為它具有溫、沉、樸三大特點，與“瑜伽茶道”追求的精神內涵完美契合。”
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