在古典詩詞中，月亮是純潔的，月亮是美好的，月亮是自由的，月亮是永恆的，月亮是幽美的，月亮是清冷的，月亮是人間的悲歡離合，月亮是天上的亙古長存。正是因為有了月亮的存在，讓古典詩詞增添了許多豐富而優美的審美意境。
01 跨越時空的月亮
明月當空，既是此地的月亮，也是彼地的月亮，跨越千山萬水，遍照五湖四海。明月亙古，既是此夜的月亮，也是彼夜的月亮，從遠古而來，向未來而去。月亮跨越時空，月亮穿越古今，不論今人古人，不論南人北人，同見一輪明月，同浴一片清光。
李白《子夜吳歌》詩云：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜？良人罷遠征。”長安的月亮，不只是一家的月亮，也是萬家的月亮，不只是京城的月亮，也是邊塞的月亮，它橫跨空間的侷限，凝聚著千家萬戶的思念之情。長安的月亮，既是此夜的月亮，也是彼夜的月亮，既是此時征戰未息的月亮，也是未來天下太平的月亮，飽含著千家萬戶的美好祝願。王昌齡《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”千年以前，萬里之外，對於盛世的嚮往，對於太平的期待，人同此心，明月見證。
李白《把酒問月》詩云：“
青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。……今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”碧空明月，遍灑清輝，人行月相隨，人停月相伴，想要追攀卻不可得，似冷還熱，若即若離，道是無情還有情。這一輪明月是何時有的呢？古人今人如逆旅過客，而明月卻亙古如斯，長照夜空。張若虛《春江花月夜》詩亦云：“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。”面對無垠的宇宙時空，面對短如朝露的人生，不由得讓人沉思。 02 思鄉懷人的月亮
月映萬川水，萬川同此月。在遊子的眼裡，在思婦的心裡，月亮是思念的媒介，月亮是思念的意象。月亮圓了又缺，缺了又圓，好像人間的親情、愛情、友情，總是聚了又散，離了又合。寧靜的月夜，靜謐的月光，總讓人思緒飛揚，想起同在這一輪明月照耀下的親人、愛人、朋友，以及遠方的故鄉、心靈的歸宿。
李白《靜夜思》詩云：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”月色如霜，夜色如水，好比綿綿密密的思念情愫，經過時間的沉澱，經過時間的過濾，如水一般純淨，如月一般明淨，於此漫漫長夜，怎能不起相思情？正如張九齡《望月懷遠》詩云：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。”但是，對於遠方思念的人兒，有什麼可以贈送給你呢？只有滿懷的思念，只有滿手的月光。“不堪盈手贈，還寢夢佳期。”一片思念，一掬月光，又如何贈送給你呢？只有在夢中與你歡聚，只有在夢中與你傾訴。
蘇軾《水調歌頭》詞雲：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”水滿則溢，月盈則虧，月亮有陰晴圓缺，人間有悲歡離合，這是自然的規律，世間本來就難有十全十美的事。況且，月有圓時，人有聚時，又何須為暫時的離別而感到悲傷難過呢？只要平平安安，只要健健康康，即使遠隔千里，即使遠隔重洋，也可以共同享受這美好的月光，共同見證這美好的月光。許渾《秋霽寄遠》詩云：“唯應待明月，千里與君同。”君子千里同風，明月千里同輝。明月是不變的，情意是不變的，只要兩情相悅，只要兩心相通，又豈在朝朝與暮暮。
03 清幽冷寂的月亮
月亮是皎潔的，月亮是清冷的，月光如水如洗，月光湛然不動。在詩人的眼裡，月亮是高潔的象徵，是清幽的象徵。正是這一輪高潔清幽的明月，與人的美好品質相應，與人的美好祝願相應，讓人心清涼，讓人心安靜，讓世界清涼，讓世界安寧。
王維《山居秋暝》詩云：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”秋雨過後，秋山如洗，松林靜謐，溪水清亮，待一輪明月冉冉升起後，整個畫面亮了起來，活了起來，充滿了生意，充滿了幽情。清秋佳景，風雅可愛，足以讓人流連忘返，陶醉其中，滌心洗塵，忘卻煩憂。這正是退隱的好居所，也是心靈的棲息地。李白《送楊山人歸嵩山》詩云：“我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留一片月，掛在東溪松。”李白心中的棲息地，要有蒼翠挺拔的松樹，要有長流不斷的溪水，更要有一輪明月當空照，要有一片清輝灑滿地。月亮是點睛的畫筆，讓畫面活起來；月亮是隱者的本心，不變的是高潔的品質。
蘇軾《中秋見月和子由》詩云：“明月未出群山高，瑞光萬丈生白毫。一杯未盡銀闕湧，亂雲脫壞如崩濤。誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。”在蘇軾眼中，月亮是起舞的仙子，月亮是冰清的仙子，讓人賞心悅目，讓人心如止水。月光是天河水，洗淨了塵世的紛擾，洗淨了人心的憂懼。月亮是智慧劍，讓人照見本心，讓人徹見本我。弘一法師詩云：“君子之交，其淡如水。執象而求，颶尺千里。問餘何適，廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓。”皓月當空，春滿花開。明月是心靈的故鄉，明月是精神的歸宿。
作者簡介：西山物語，讓文字照亮世間，讓文字溫暖人心。
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