幼女詞
施肩吾
幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
幼女
施肩吾生卒年不詳。字希聖，號華陽真人，睦州分水（今浙江桐廬）人。唐憲宗元和十五年（820）中進士，未授官即東歸，隱居在洪州西山，棲心玄門，養性林壑間，最後終老山中。早有詩名，張籍有詩云“早聞詩句傳人遍＂（《送施肩吾東歸》）。性放逸，又得玄門真諦詩歌有超脫之功，寫景生動，想象豐富。所著《西山集》辨疑論西山群仙會真記施肩吾詩集等均已佚，今《全唐詩》僅存詩一卷。宋人計有功《唐詩紀事》評施肩吾其人、其事曰：“為詩奇麗，著《百韻山居詩》，才情富贍。”明人許學夷《詩源辯體》評施肩吾豔詞雲：“語多新巧，能道人意中事，較微之豔詩遠為勝之。”
施肩吾故鄉浙江桐廬
清人黃叔燦《唐詩箋註》評其詩歌雲：“施希聖絕句多拗體，格律清矯，有意拔俗。晚年高蹈洪州西山，亦足徵其性之僻也。”古來各家寫景寫情的小詩不少，山水詠懷，風物有志，而就生活瑣事入題，“雖若淺切，然時有過絕人語，頗可觀覽”（《東觀餘論·跋施真人集後》）者，當屬施肩吾的《幼女詞》，它以幽默風趣的筆墨描繪了童真的樂趣。前兩句，作者以愛憐的口氣粗筆勾勒幼女之情狀。“幼女才六歲”，“才”字既道幼女之幼，又似含詩人千般情意，或殷切、或憐惜、或喜悅、或無奈，世間況味，親情人倫，皆付諸一字，而讀來更是意味無窮。“未知巧與拙”，語承上句，轉換自然。
幼女
“巧”則聰慧，“拙”乃憨樸，幼女是巧？是拙？皆由看似肯定卻又否定的“未知”二字出之，這樣，語帶伏筆，留下想象空間，一幅寫實的生活畫卷就此鋪陳。的生活畫卷就此鋪陳。“向夜在堂前，學人拜新月”，入夜時分，月高星稀，語帶嬌嗔的幼女在堂前鄭重其事地學人拜月。唐代，女子在七夕之夜拜月乞巧的習俗風行，為的是織女能賜給其織布、繡花、縫製衣服的慧心巧手。“拜新月”三字，既點明時間，亦照應前句的“巧”字然六歲幼女學形式而不詳內容，雖拜月學人，卻弄“巧”成“拙”憨態可掬，令人忍俊不禁。
中秋拜月
後兩句，詩人通過直接描摹幼女的行為動作，將幼女天真、無知、頑皮、可愛的性格特徵揭示出來亦是對前句“未知巧與拙所設懸念的回答。是巧？是拙？讀者自解其意。其實，“巧”與“拙”本不重要，重要的是那份團圓美滿的心情。中唐漸亂，宦海仕途多厄，茶餘飯後，稚子敲棋，冷墨素手，偶來興致，趁著餘暉西落，與幼女庭前嬉戲的也恐只有隱逸“豫章西山”的施肩吾做得來。在他眼裡，共享天倫應是山居的無上之處，雖然家境清寒生計維艱，但那份閒樸、自然情懷彌足珍貴。
餘暉西落
這兩句與杜甫《北征》裡的“學母無不為，妝隨手抹。移時施朱鉛，狼籍畫眉闊”在表現兒童頑皮的性格方面雖然一致，但所映射的詩人心境卻截然不同。關於此詩，若論立意，《詩辯坻》卷三雲“施肩吾《幼女詞》，摹事太入情，便落卑格”，實乃矯枉之說。詩之取材，有情有義便謂好詩，詩品本無高下，人品卻分尊卑，施肩吾一生向道，此中況味，非真情義可摹！這與其詩《雜曲》“不如山梔子，卻解結同心”似有異曲同工之妙，解得，解不得，看似無意，卻深得真意。
山梔子
故《唐詩選脈會通評林》吳山民曰：“細景”。顧璘曰：“意新”。周曰：“幼女無知，學人拜月，天然景趣，自覺悅人”，於鵠《古詞》“俱述小兒女行徑，語似古殊不如此詞淺而有致”都是在充分肯定此詩所含真情後所做的頗高評價。總之，全詩信手拈來，鋪陳得當，意象新奇，意境高遠。以生活瑣事寫起，前兩句似問非同，留有伏筆；後兩句轉折起伏，未正面回答，卻以“學人”二字使全詩生動。用字凝鍊，幾無修辭，讀來卻咂之有味，“真得道者之言”（《東觀餘論·跋施真人集後》。
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