在這篇文章， 筆者要給大家帶來的內容是：千年沉船中發現一面青銅古鏡，史載其擁有“神力”，專家卻不相信。
華夏有著千年的歷史，在這段漫長的時間內，自然也留下了不少值得一提的東西。在文化精神上，有著詩詞歌賦這種流傳後世的無形財產；在實物上，那些陪葬品亦或是家族流傳下來的文物，形式更是多樣，從陶瓷到書畫無奇不有。但不少人都對文物有很深的印象，認為這些古董文物，都是在土中被髮掘出來的。可實際上，有不少好東西，其實在海中，默默存在了上千年，比如說“黑石號”遺蹟中的青銅鏡，就是這些文物當中，具有代表性的一件。
“黑石號”沉船的地點，其實並不在國內。雖然這個名字聽起來好像是中華的船隻，但實際上，應該是在唐朝與世界聯通後，其他國家經過海上絲綢之路來到中國的。雖然在發現這艘船的時候，因為浸泡的時間太久，沒有殘留具體的裝飾，但考古人員在提供相片之後，有經驗的研究人員認為，這艘船是阿拉伯一帶的。
但沉船的來源和原因，已經不算太重要的，因為重要的是，這艘船殘骸中，留下的將近十萬件珍貴文物。其中不談那些金銀玉器，光是唐朝年間的瓷器，就有著將近七萬件，其中九成保存完好，沒有嚴重的破損，被譽為是“大唐的遺寶”。
但這裡要說的東西，遠比這些瓷器要稀奇得多。這個東西，就是在沉船中發現的青銅器——江心鏡。這種鏡子雖然名字不錯，但是在古代的揚州，實際上也只是一個特產而已，算不是特別的稀奇。而這個青銅鏡的稀奇之處就在於，它被人特地記載了下來。在《太平廣記》當中，曾經記載過，在天寶二年（743年），揚州特地上供了一個江心鏡給朝廷，鏡子背後有條盤龍，同時異常輕便，尺寸大概有著九寸左右。而在這艘沉船當中出現的鏡子，卻和記載中的鏡子，具有很高的相似度。
但是專家們卻不是這樣認為的，因為在古代，這個鏡子是被獻給皇帝的，怎麼可能會被國外的商船帶回到自己的國家呢？而且交給皇帝的鏡子，在歷史上還有著一段奇異的故事。在當時的揚州，雖然這種鏡子很多，但是都只是用來日常生活使用的。而在不久之後，揚州最好的鏡子工匠就迎來了一對奇怪的客人，一個是老人，一個是小孩。這兩個人雖然來歷古怪，但是卻告訴工匠說，自己可以幫助他造出寶鏡，條件是自己幹活的時候，不能夠被外面的人看到。
在工匠答應了這個條件之後，這對老少就進入了作坊裡，開始造寶鏡了。奇特的地方就在於，在作坊裡並沒有傳出打造的聲音，而是出現了動物的叫聲。在幾天後工匠們偷偷打開門的時候，才發現裡面早就人去樓空了。甚至這對老少還給工匠留下了一張紙條，讓他去到水勢充足的地方，再接著打造寶鏡。
而工匠則帶著自己的徒弟們來到揚子江上，這個時候江上忽然掀起了數十尺的巨浪，潑在了剛剛打好的鏡子上。根據史書中的記載，在江上還響起了一陣龍吟虎嘯之聲，方圓數公里內，聲音都清晰可見。因此，太守才將這個作為寶物交給皇帝。
可這種東西，背後的故事必然都有一定程度的誇大，唐玄宗也沒有太在意這個小鏡子。直到數年後，天下迎來了百年難得一見的大旱，為了百姓，唐玄宗親自求雨，可惜卻沒有成效。面子上掛不住的唐玄宗問道士這是為什麼，結果道士說，若是這樣，那就是法器當中沒有“龍”的原因。這個時候唐玄宗才想起來，自己幾年前收到過一個據說封有水龍的鏡子，一拿出來沒多久，求雨殿內就開始水霧四溢。此後天降大雨，連下數天，解決了百姓的燃眉之急。此後為了求雨，揚州更是每年都會舉辦隆重的祭祀儀式。
當然，這種具有非常濃厚奇幻色彩的故事，在專家的眼裡，可信度是很低的。他們比起這個故事，更加看重文獻裡和實物的具體區別。雖然說體積和外表都比較吻合，但是在將這個鏡子從海中打撈上來後，專家這才證實，沉船裡的古物和文獻中的貢品不是同一個。
因為在船上的鏡子邊上，有著模糊不清的銘文，雖然看得不是很清楚，但依然能看得到其製造時間，是十一月二十九日。專家對比了唐玄宗時期的神鏡製造時間後，發現這兩個是不同的鏡子，這個充其量只是製作精美，用來出口的商品罷了。遺憾的是，這個鏡子如今在新加坡的華裔手中保管，專家無法做進一步的研究。
參考資料：《舊唐書》、《唐國史補》。
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