有一天晨練，兩位中年男女在我們不遠處吵得很起勁。眼看男人就要動起手來，身邊的叔叔阿姨們趕緊都跑過去勸架，只剩下我和一位長者悠悠地看著。
長者姓陳，今年70有餘。我稱他為“陳伯”。陳伯是練太極的，而我是個打雜的，一會這個，一會那個。然後，陳伯看不下去，就說教我太極，於是我每天跟著陳伯學太極。
看到那麼多人去勸架，陳伯卻穩如泰山。我說：“陳伯，您怎麼不去勸架啊？”
陳伯反問我：“你怎麼不去？”
“我？我太年輕，他們不會聽我的！”
“那我就是太老了，他們也不會聽我的！”
陳伯說完，我們對視一下，都笑了起來。
陳伯說：“好吧，咱們歇歇，聊一聊關於他們吵架和做人之間的關係。”
我自然是喜歡聽老人講道理的，因為我一直覺得，老人走過的橋比我走過的路還多，得到的經驗也比我要多得多。
陳伯問我：“你知道我為什麼不去勸麼？”我搖搖頭。
陳伯說：“在這種場合都能吵架的人，基本是沒什麼教養的。對於沒教養的人，我是懶得跟他們說話的。”
我問陳伯：“什麼表現才算有教養？”
陳伯說，至少有五個方面吧。
┃守時守信
陳伯說，這個守時守信，不止是誠信那麼簡單。更重要的是體現在一個“守”字上。為什麼這麼說？信用需要守，時間更需要守。因為，人的時間和信用一樣珍惜，半點都浪費不得。
比如說，一個人再有誠信，但與人約好了見面，別人都到半個小時了，你還沒到。那麼，在這種情況下，你就是再有誠信，也會給人造成不好的印象。
所以，不僅誠信要守，時間也要守。能夠珍惜自己和別人的時間的人，才是真正會把誠信發揮到最大限度的人。
┃謙遜有禮
蕭伯納曾經說過：“一個人不論取得多大的成就，都不能自誇。對任何人，都應平等相待，永遠謙虛。”
但是這個世界上，偏偏就有些人，一旦自己取得一點小小的成績，就覺得尾巴翹上天，眼裡沒有其他人了。
其實，狂妄自大的人，只會讓自己更快地跌入谷底。相反，謙遜有禮的人，無論他的身份是高是低，都同樣會得別人的尊重。
清朝有個叫張英的大官，他的兒子張廷玉，可是一代名相。張英自己的官也做到了文華殿大學士、禮部尚書，已經很了不起了。
但張英為人謙遜，從不讓家人在外張揚。而他最廣為傳頌的就是關於“六尺巷”的故事——他在老家的家人，因為祖宅地基的事和他人發生爭奪，寫信給張英求救。張英回家書裡只寫了一首詩：千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇 。
家人聽從張英的建議，讓出三尺地。那家人見狀，深受感動，也讓出三尺，於是才有了“六尺巷”的故事。
由此可見，張英即使身在高位，也沒有忘記謙遜有禮的美德。也正因此，張家一門受到了後世的尊重和敬仰。
你看看剛在吵架的那兩個人，哪有一點謙遜禮讓的姿態？但凡他們中的一個有這樣的心思，這架也吵不起來，不是嗎？
┃注重細節
陳伯說，有教養的人，還比較會注重細節。一個小小的好的細節，往往會讓人感覺溫暖，也能讓自己獲得別人更多的好感。
比方說，我去坐公交的時候，經常會有年輕人給我讓座。雖然我從不認為自己是老年人，但同樣是對他們的舉動感到暖心。
有一次，我和一個年輕人同時上車。車上只有一個空位，年輕人自然讓給我了。我正要坐下的時候，小夥子攔住了我。他拿出紙巾，擦了擦座位，我這才發現，為什麼這個位置沒人坐？因為剛下了雨，窗子沒關，座位上都是溼的。
所以，小夥子的這個細節，讓我印象深刻。我相信，這樣的小夥子，將來一定是個有出息的人。因為，他的行為反映了他的教養，是讓人感覺很舒服很暖心的行為。如果我是一個領導或者老闆，我也會欣賞這樣的人的。
┃不武斷評價別人
陳伯說，我剛在跟你講張英故事的時候，說了吵架的那兩個人，其實並不是在說他們的壞話，只是在講一下事實。
不武斷去評價別人，也是有教養的一個表現。這個世界，真真假假，很難判斷。所以，我只相信自己眼睛看到的，只對事實做評論。對於沒親耳聽見、沒親眼看到的人和事，我不會去做論斷。
這也算是一種教養吧。
┃體諒別人
陳伯告訴我，這個世上，做人難，但設身處地為人著想更難。很多時候，我們只會去責怪他人，卻很難做到去體諒別人。
比如說，話題回到剛才吵架的兩個人身上，如果他們能夠體諒一下對方，也就不會發生爭吵了。你看他們剛才吵的起因是什麼？不過就是一方的音樂放得大了，一方覺得不舒服而已。
其實有什麼呢？如果男人能夠想著，這是公共場合，她們鍛鍊的人也多，聲音大一些是正常的，事情就不解決了？反過來，如果女人覺得，男人為什麼會嫌她們吵，肯定是他感覺不舒服了，或者是有其他的煩心事，然後把音樂放小一點，不也就什麼事都沒有了？
所以你看，他們都沒有能夠做到體諒對方，這也就導致起了爭執。事不是大事，卻能體現出一個人的素質來。
陳伯最後對我說：“你問什麼是教養？這些方面都是。所以年輕人啊，
太極磨的是心性，教養體現的是人性啊！”閱讀更多 芨芨草01 的文章
