小時候，讀西遊，特羨慕孫悟空的72變，直到讀了楞嚴，才發現那隻不過是雕蟲小技。
為啥這樣說？72變，雖然在把對手搞暈，讀者搞嗨上有一定功效，但少了點“掃地僧” 輕描淡寫定乾坤的霸氣。變來變去，該打不過的，還打不過，最後還得託關係，找門路，請得神佛菩薩幫忙才能交差。
相比之下楞嚴裡的25圓通，那才真的不得了。
25位覺者/菩薩的本領，各個橫超孫大聖。比如：
有的覺者，通過觀察自己心念和世界的變化無常，發現這世界的每個人的念頭，都好像集中在容器中的無數蚊蚋一樣，不停的吵吵嚷嚷，動個不停，哪怕是在方寸之心中，都從不消停，像風一樣，因此發現萬般皆虛妄，一不小心就取得了學霸“畢業證”——無生法忍。
其他的覺者的人生路也都很奇葩，有人通過觀虛空無限入道的，有人通過觀水，最後與水“交融”證悟的，還有聞聲的，聞香的，總之，每種“一門靈”，最後都通向了意解心開的，孫大聖嚮往已久的”無敵“之路。
這些故事，看起來很過癮，但，說實話，也感覺很遙遠。學期畢業動不動就用了“無量劫”時間，普通學生啥時能出頭呢？
直到看了一部中華經典才發現，原來以為非得超凡入聖才做得了的事，咱中國人早就做了。
話說，他們這群人的師父，是個不識字的砍柴樵夫。
而他們這群人入道的方式，也和上邊那位覺者一樣，五花八門。
比如，有位學生一門心思讀法華經，結果讀著讀著除了覺得自己，有點了不起外，貌似沒什麼長進，直到聽到師父點撥的那句：“心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義作仇家。無念念即正，有念念成邪……“時，這才明白，自己拿著教材，卻“考試”不及格，是因為，他讀教材時，加入了太多揣測，妄想，根本把“老師”的意思，弄了個滿擰，於是，長嘆道，”經誦三千部，曹溪一句亡。未明出世旨，寧歇累生狂……“
就這麼電石火花的一刻，他了解了“無住生心”的經義，“不著文字為解脫”，就此，狂心歇，踏歸途。
還有一位，也和楞嚴中的一位覺者一樣，沒事兒喜歡“觀虛空”，卻被他師父的一句““汝之本性，猶如虛空，了無一物可見，是名正見；無一物可知，是名真知。”直接搞暈，於是也去見了那位不識字的“樵夫”，被對方的那句“不見一法存無見，大似浮雲遮日面，不知一法守空知，還如太虛生閃電……” 驚醒……
哪有什麼虛不虛空，當你還沉迷在虛空的顏色，長短，大小時，已是心被念頭牽，斗室方寸都看不破，別說浩瀚虛空了，於是也不小心，脫口而出：‘無端起知見，著相求菩提，情存一念悟，甯越昔時迷；自性覺源體，隨服枉遷流……’
讀到這兒，勤奮的童鞋已經知道，那屢創奇蹟的，如掃地僧般神奇存在的樵夫，是六祖慧能，這些故事源自他留下的唯一文案，壇經。
“楞嚴和壇經說得是一回事兒，那些覺者/菩薩悟得的理兒，我們的祖輩一樣悟到了“，把楞嚴經和壇經都讀得引人入勝的誦經人李罕老師的話，讓我深以為然。
試看，楞嚴中諸菩薩比孫大聖還厲害的各種水裡去，火裡來，不正暗喻了壇經中的”身智融無礙，應物任隨形“嗎？ 在智慧之海中，哪裡有什麼高高在上的聖者和註定苦逼的凡夫，壇經中的”普通人“，告訴我們，萬事，萬物，皆是觀心啟慧之源。
誦經人李罕老師的這些生活感悟，或許告訴我們， 用心體悟，那些曾成就祖師，構成中華文化中燦爛一筆的智慧，就在我們舉手投足間……
紅塵雖擾，流光無恙，信手拈來皆自在。
聆一卷壇經， 再品25圓通，
或許，平凡如你我，
也會擁有撥雲散霧般的心底清明
“ 圓通，是所有的師兄，在修行的路上都不能逾越的課題，所有佛菩薩、高僧大德，在“這裡”等候著你，圓通的答案在經書裡，圓通的答案在生活的點滴裡，你隨時隨地都能覺察，也隨時隨地可以找到它。
——李罕
”
聽完這兩段經典之音，有沒有感覺到平時看到經典中文言文時，那種它認識我，我不認識它的茫然木有了， 反而有點終遇知音時， 那種似曾相識的親切， 或許正因為，那清淨的心，妙覺的性，本就在我們心底，需要一個聲音，幫我們把它喚醒……下邊這段視頻， 或許能讓你明白， 這觸動心絃的經典之音是怎麼誕生的，讓你明白，我們一樣可以把讀經典，當成人生一種美妙的享受……
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