五四百年，我們需要什麼樣的新文化？
首先，我們需要的新文化是奠基於道德基礎之上的新文化。文化可以說是民族之魂與立國之本。文化在於日新日成，為所有國人遵信與崇奉。一個社會要和諧、有效運行，貴在人人都依循普遍的道德法則，克除個人過度的貪慾，也就是克己復理。儒家哲學認為，仁是眾善之源，百行之本，是人類社會應該共同遵循的普遍法則，所以我們所需要的新文化是奠基在仁德基礎上的新文化。仁德的外顯則是公民獨立的意志和自由的思想，以及合符普遍利益，即公意的政治法律制度。
第二，我們需要的新文化是奠基於保障公民合法權利的新文化。儒家並不排斥個人合理的利益，任何不違反公共利益的個人利益都神聖不可侵犯。儒家的道德法則即是奠基於尊重個人合理的利益基礎之上的。所謂“己所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。離開了對個人合理權利的尊重和保護，沒有所謂的道德律和法律。在人類社會中，每個人都應得到尊重，防止社會貧富、等級的巨大分化，維護普遍的公平與正義。因此，公民在追求個人合理利益的同時，還應承擔責任和義務，促進社會的公共利益，使社會的每個成員都獲得幸福與尊嚴。
第三，我們需要的新文化是奠基於尊師重道的新文化。儒家追求的理想人格是具有獨立人格的士君子，所謂君子不黨。因為偏黨即是追求個人或小集體的私利，而違背普遍和長遠的公共利益；士君子“言不必行，行不必果，惟義所適”，即是依循道德義理，直道而行，反對絕對服從違背義理、公意的個人和小集體意志。知識分子應該成為社會的良心和公共利益的代言人，據此而得到社會的普遍尊重。一個社會只有尊重知識分子，才會有良好的社會風氣，培育禮樂道德之文明。如果一個社會人人皆成為權力和資本的走卒，則是一個如豬深陷慾望之汙泥而不能自拔的社會，何來人性的澄明與文化的遍潤？
第四，我們需要的新文化是奠基於內斂守成、包容開放的新文化。我們的文化不主張掠奪性的擴張和暴力性的征服而重“修文德以來之”。我們的文化不主張唯我獨尊而主張包容開放，“三人行，必有我師”，任何有利於自己文明養成的他者文明皆可大膽吸收、為我所用。我們不奉行文化殖民主義，同時也反對外來宗教在本國大肆擴張。因為排他性的宗教是擴張性的、唯我獨尊的宗教，容易造成社會的永久分裂而不是融合。任何民族皆有維護自己獨特文化的權利，因為她是一個民族精神之生命，其尊嚴和價值高於個體的生命。個體的生命是短暫的，而民族的、精神的生命卻可以是永恆的。
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