再窮不能窮教育。這句話已經寫進了我們的骨子裡。印度人為什麼不能意識到這條出路？
原因大概有兩方面。
一個是宗教原因。
印度是很平和的國度。他們有幾千年傳統的迦提製度，就是將人固定在他所學的行業裡面，不同行業不能通婚生子，後代也被牢牢固定在這個行業裡，不能改行。
另外還有從部落社會起就執行的的瓦爾納，也就是印度大名鼎鼎的種姓制度。
它將人分為四大階層：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。而最為低賤的連名字都不配有，被稱為賤民，也就是達利特人，被稱為“不可觸碰者”。
這兩種制度牢牢地將印度人定死在祖輩傳下來的位置上。
更可怕的，是婆羅門階級對知識的壟斷。
福山在《政治秩序的起源》裡說，古時候，中國和歐洲改用羊皮紙很久了，印度人仍在使用棕櫚樹葉和樹皮。
印度教的最高領袖婆羅門，絕不肯將自己的知識和思想形成文字，他們靠口授，牢牢地關閉了普通人接受知識的大門。
他們壟斷知識，抵制書寫，公元1000年後，印度的書寫才變得普遍。
中國人很早就意識到教育是改變階層的通道，印度的婆羅門，還在把文化當成一種特權，牢牢握在自己手裡。
幾千年來形成的傳統的力量很難抵抗，於是印度大量的貧民，看不到任何希望，能改變這種窮。
第二個觀點，來自哈佛大學經濟學教授穆來納森，他在《稀缺》一書裡提到：窮人之所以窮，是因為他們帶寬不夠。
當稀缺俘獲大腦時，人們的注意力會集中在緊缺的事上。
並將其他事情排除在外。這種專注會讓人們從稀缺中獲益，獲得專注紅利。
但也正因為，過分瞄準目標，不容易想到其他更重要的事情，自己的視野變得極為狹小，從而付出沉重代價。
變窄的視野，就是窮人的帶寬，說白了，那些存在於窮人管子視野之外的事物，被無視了。
印度窮人的“帶寬”格外窄，很難容下教育兩個字。
而良好的教養水平，需要父母有足夠的帶寬。
窮人有自己的領域，他們要管理的事請已經遠超出他們的能力。
房租， 去哪裡能撿到更多的垃圾，下一頓飯還沒著落，而自己已經打了三份工連睡眠時間都犧牲了，著眼當下，只有當下。
在他們的腦海裡，教育改變命運，遠沒有下一頓豆醬米飯來自何處更實在。
真正有點唏噓的是，《稀缺》這本書的作者穆來納森，正是來自印度農村，7歲隨父母來到美國，一口氣讀到哈佛大學經濟學博士，現在是獲無數大獎的哈佛終身教授。
教育本可以這樣驚人的改變任何一個人的命運，包括印度人。
印度最大的貧民窟達拉維，就在印度房價最貴的城市孟買邊上。
據說印度富豪有不一樣的審美，他們喜歡端著咖啡，從一百八十度落地窗裡一眼望穿貧民窟的眾生如蟻，能收穫比平時多出25%的快樂。
疫情像一張殘酷考卷，看見各國答案，更慶幸自己生在中國。
小時候經常調侃自己來自高考大省，天生就是hard模式。跟印度孩子比，這已經是天堂了。
如果投胎到印度的達拉維，根本已經不能被稱作hard，那是無數道輪迴也走不出來的地獄模式。
沒有教育，就沒有希望，更無未來可言。
《佈滿貧民窟的星球》提出過一個終極疑問：那些埋藏在巨型貧民窟中的社會問題，是否會像火山一樣在某天突然爆發？
看著紀錄片裡印度孩子失學的臉，疫情下的印度結局，早就註定了。
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