太康元年、天福五年、嘉祐五年、宣和二年、淳熙七年、康熙五十九年，在干支紀年，均為庚子年。
這六年，六部著作的面世或重生，不乏傳奇，且多涉河北人事，值得一記。
1、竹書紀年
盜墓賊盜出的驚世之作
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭……
太康元年，公元280年，於晉王朝而言轟轟烈烈：建業下，東吳亡，三國一統。
於汲郡人不準來說，這同樣是“轟轟烈烈”的一年。無論如何他都想不到，這一年，會讓他這個無名小民青史留名。一次盜墓，竟成驚天之舉，牽出驚世之作。
挖墳掘墓，盜取文物，不準並非始作俑者。他也算不上最早最大的盜墓賊。前有劉去疾、董卓、呂布之流，後有溫韜、孫殿英之輩，這些人都比他位高權重，盜名昭著。但在中國歷史上，因為“盜發魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書數十車。其紀年十三篇，記夏以來至周幽王為犬戎所滅”，他這個小字輩盜墓賊，絕對算得上最著名的盜墓賊之一。
不準這次是臨時起意，還是平日以盜墓為生使然，已經被他帶進墳墓，永遠成為秘密。在民間，盜墓這類勾當無關國事。所以文獻對不準盜墓這件事，記述頗不一致。這可以理解。此事從策劃實施到最後完成，極可能跨年了。無論當時還是後來，這個盜墓事件影響都很大，在學術界更是意義深遠。汲冢古書，十五種，皆竹簡絲編，其簡長二尺四寸，一簡四十字，墨書，數量或稱十餘萬言，或稱75卷。其中兩部，穆天子傳為人熟知，另一部被稱為汲冢竹書或汲冢紀年，今天人們習慣叫它竹書紀年。
河北鄉賢束皙與著名學者荀勖、和嶠，直接參與了竹書紀年最初的整理和校釋。其後，諸多學人接力，最終使它煥發光芒。明代天一閣主人範欽、清代洪頤煊、戴震、楊守敬和近代王國維，都相繼投入對它的搶救和研究。竹書紀年讓人不再拘泥於成說，有勇氣有能力重新打量一些著名的歷史人物和歷史事件，比如美好的禪讓故事，比如伊尹的傳說，在它的記載中，是“昔堯德衰，為舜所囚也”，“舜囚堯於平陽，取之帝位”，“舜放堯於平陽”，是“太甲殺伊尹”，再次印證權力交接，表面和風細雨，內裡血雨腥風。
可以說，今天研究歷史，它仍叫人腦洞大開，放飛思想。
2、花間集
不只香豔而已
如果沒有花間集，我不知道公元940年該會多無聊多無趣。即便當時有後晉、南唐、南楚、吳越、南漢、南平、閩、後蜀、遼、于闐十國存在。花間集，這名字叫得絕，西方人譯成“在花叢裡唱的歌”，更使人絕倒。
它誕生在讓人提起就會想到孟昶和花蕊夫人的後蜀，那座今天去一次就想第二次使人樂不思返的成都。編者趙崇祚，字弘基，官衛尉少卿，全賴花間集傳名。用今天的話說，他應該不是文學圈子裡的人，充其量是個詩詞愛好者或狂熱分子。然而無意間，他經手完成了詞的第一部總集。
不為獵名，為什麼要編這麼一個集子？不為厚古薄今，只為“邇來作者，無愧前人”？
詞人歐陽迥稱趙崇祚“以拾翠洲邊，自得羽毛之異；織綃泉底，獨殊機杼之功。廣會眾賓，時延佳論，因集近來詩客曲子詞五百首，分為十卷”。
跨越了836年到940年的時空，溫庭筠、韋莊、張泌、毛文錫、和凝、孫光庭、李珣等十八位詞人就這樣集中到了一起，歐陽炯也在其中。那個夏天，歐陽炯應趙弘基之請為花間集作序，在序文最後他寫道:以炯粗預知音，辱請命題，仍為序引。昔郢人有歌陽春者，號為絕唱，乃命之為花間集。庶以陽春之甲，將使西園英哲，用資羽蓋之歡，南國嬋娟，休唱蓮舟之引。
歐陽炯明明白白地點出了花間集名字的寓意。
趙崇祚的官職，暗示了他與宮廷關係密切。或許，花間集迎合了官方意願，趙崇祚只是個影子，出資人，掛名總編。真正的操刀手是歐陽炯。但不管怎樣，都抹殺不掉這樣一個事實：一部花間集，絕非香豔而已，其價值，正如紀曉嵐所說：唐末名家詞曲，俱賴以僅存。
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
春日遊，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。
花間集中這些深情款款而又熱烈真摯的詞句，今天依然膾炙人口，使人心動神往。
3、新唐書
後來居上？
歐陽修、宋祁、宋敏求……都是宋朝一流的文學大家。
嘉祐五年，公元1060年，他們合作的唐書告竣。此前已有後晉劉昫領銜的寫作班子用時四年多撰成二百卷唐書，為示區別，後世稱之新唐書。
夏末，曾公亮作進唐書表，道及原因，話頭直指舊唐書“紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落”。稱“衰世之士，氣力卑弱，言淺意陋，不足以起其文，而使明君賢臣，俊功偉烈，與夫昏虐賊亂，禍根罪首，皆不得暴其善惡以動人耳目，誠不可垂勸戒，示久遠，甚可嘆也”。
曾公亮語含輕蔑，對舊唐書及其作者頗為不屑，對新唐書作者則不吝美譽：並膺儒學之選，悉發秘府之藏，俾之討論，共加刪定，凡十有七年，成225卷。其事則增於前，其文則省於舊。至於名篇著目，有革有因，立傳紀實，或增或損，義類凡例，皆有據依。
塵埃落定。回頭再看曾氏之論，欠公允。要了解大唐王朝，無論舊唐書還是新唐書，都是重要的參考書。新舊並存，各長其長，不可替代。兩書參與者中，劉昫和宋敏求，皆河北鄉賢。
4、宣和書譜
豪華版皇家特藏展
自有年號，帝王都會在它上面花費些心思。或紀念，或明志，或祈願，總之，會選些表示富貴吉祥的詞語。
宋徽宗趙佶在位期間用過六個年號，文化味道濃又具歷史感併為人熟知的大概是大觀、政和和宣和。大觀是第二個，趙縣的國保大觀聖作之碑即大觀年間的作品。政和用時最久，用了八年。宣和是最後一個，用了七年。
宣和二年，公元1120年，夏天，一部畫譜編撰完成，取名宣和畫譜。
這部畫譜，20卷，“乃集中秘所藏者，晉魏以來名畫凡231人，計6396軸，析為十門，隨其世次而品第之”，希望“披卷者，因門而得畫，因畫而得人，因人而論世”。
審之，宣和畫譜有國家資金支持，來頭非小。“畫雖藝也，前聖未嘗忽焉。自三代而下，其所以誇大勳勞，紀敘名實，謂竹帛不足以形容盛德之舉，則雲臺麟閣之所由作，而後之覽觀者，亦足以想見其人。是則畫之作也，善足以觀時，惡足以戒其後，豈徒為是五色之章，以取玩於世也哉”，序言如此交代，也不忘粉飾：今天子廊廟無事，承累聖之基緒，重熙浹洽，玉關沉柝，邊燧不煙，故得玩心圖書，庶幾見善以戒惡，見惡以思賢，以至多識蟲魚草木之名，與夫傳記之所不能書，形容之所不能及者，因得以周覽焉。
近乎同時，一部20卷的宣和書譜也編撰完成，與宣和畫譜並駕。
二譜相輔相成，在中國古代書畫藝術史上，如雙璧。它們是以文字呈現出的藝術盛宴，更像為我舉辦的一場可以在家欣賞的豪華版皇家書畫特藏展。
5、容齋隨筆
學問可以這樣做下去
淳熙七年，1180年，一部16卷書稿刊刻。
作者洪邁那年58歲，自道:予老去，習懶，讀書不多，意之所之，隨即紀錄。因其後先無復詮次，故目之曰隨筆。
不久，隨筆傳入宮中，讓宋孝宗趙昚大加讚賞。七年後一個秋日，洪邁又聽到了趙昚的面譽：煞有好議論。
趙眘的表揚，使洪邁感到至榮，大受鼓舞。那高興勁不亞於23歲時考中進士，20歲那年見到不辱使命，使金被扣十五年之久始終不屈而歸國的父親浩皓。
寫則個，寫則個，學問可以這樣做下去，“於寬閒寂寞之濱，窮勝樂時之暇，時時捉筆據幾，隨所趣而志之，雖無甚奇論，然意到即就，亦殊自喜”……
洪邁的哥哥洪适和洪遵是大學問家。做學問洪邁不輸於兩位哥哥，不怕揭己之短。一次，誤把宋朝皇帝的生日長春節寫成金國皇帝的生日萬春節，有人指以相告，他悚然面發赤，亟改之。又有一次，講毛詩，引孔子話，他把“不學詩，無以言”中的“無以言”，誤為“無以立”。還有一次，作詔書，他又將“夏正”錯為“周正”。
這些錯誤，他都記錄在案，時時反省。
前後算下來，他的隨筆從一筆續筆寫到三筆四筆，堅持寫了三十餘年。臨去世，他還在寫五筆。
聚天下之書而遍閱之，搜悉異聞，考核經史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，雖詩詞文翰，歷讖卜醫，鉤纂不遺。
洪邁號容齋，這部容齋隨筆，他寫了74卷，50多萬字，最後還是沒寫完。
史稱洪邁:尤以博洽受知孝宗，謂其文備眾體。考閱典故，漁獵經史，極鬼神事物之變……
自經史諸子百家，以及醫卜星算之屬，靡不引證詳洽，又大致辨析精審。可以廣聞見，可以證論謬，可以膏筆端……
清人輯四庫全書，贊容齋隨筆是“南宋筆紀之冠”。傳於今，則有“宋以前之小百科全書”之美譽。據說，容齋隨筆是“毛澤東愛讀的兩部古典名著”中的一部，也是他生前閱讀的最後一部古籍。我所重其者，又有董仲舒、魏徵、宋璟、李嶠、李德裕、盧照鄰、盧仝、李昉、呂端等河北鄉賢的逸聞。
6、七頌堂識小錄
不是所有的人事都會風流雲散
公元1720年秋天，經劉凡重校，七頌堂識小錄付梓。從成書到刊刻，差不多過去了近六十年。這是一段漫長的光陰，書蟲已不知繁衍生息了多少代。
此時作者劉體仁已去世近五十年。
早年整理孫奇逢交遊錄，檢索梁清標、馮銓舊藏及定武蘭亭，記住劉體仁的名字。見其記“餘過定州，看雪浪石壁間嵌殘碑，乃草書中山松醪賦語……坡公嘗鈔書，一書每為一體，則忽作顛張醉素，何可遽謂必無？其字畫輕重不一，重則稜角森然，又顏法也”，不由神悅心馳。
劉體仁字公勇，號蒲庵。慕夏峰，置留琴堂。慕成連、陸賈、司馬徽、韋應物等七人之風標，置七頌堂。擅書，好金石，精鑑賞。紀曉嵐撰四庫全書總目提要提到七頌堂識小錄，這樣說：所記書畫古器凡七十四條，多稱孫承澤、梁清標諸舊家物，蓋體仁當時與汪琬、王士禛為同榜進士，以詩文相倡和，而與承澤等又以博古相高。每條必詳其所藏之人與其授受所自，皆可以資考證。
劉凡是劉體仁長子。在他眼裡父親“性恬澹，惟喜蒐羅典籍，他無所嗜”。識小錄付印前，劉凡跋尾，記下成稿過程：……是時名卿大夫，公餘揚扢風雅，則有龔芝麓、汪鈍翁、王阮亭諸先生，好古鑑賞家，則有梁真定、孫退谷兩先生，文酒相娛樂，名曰雅會。群推先子博識，相與商榷古今，考辨真贗，次第間錄成帙。諸公慮傳佈，遭徵索，囑勿以錄示人，因儲篋衍六十年矣。
劉體仁答應了諸公要求。他信守承諾，任心血結出的文字走過近六十年寂寞之旅，落上塵埃。老友凋零成泥。打開塵封的文字，劉凡看到父親記錄下的是一段不可泯滅的精彩的人文記憶：諸公既往，收藏亦化為雲煙。每一展卷，覺當時文物風流，即今可見，熊熊奕奕……
（燕都融媒體記者 劉學斤/文）
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