物有輪迴
許多藏品隨著時代的變遷，給其存世增添了無窮盡的神秘與哀樂。其間，野蠻者有列強的掠奪，無恥者有軍閥的盜掘，幸運者有打土豪的土改果實，不幸者有隨之而來瘋狂的毀滅，更有睿智者如張伯駒王世襄的刻苦搜求……
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。藏品的每一次易主，其價值又被重新挖掘、定義，或沉或浮，或貴或賤
▲施小馬-雀提
▲江建翔-龍鳳呈祥
典型的例子有供春壺，1928年，儲南強先生在蘇州地攤上用一塊銀元買下一把供春壺，後英國大英博物館提出兩萬美金收購，被拒。
抗戰後，日本人幾次提出用重金收買，儲南強幹脆躲進深山，直到解放後，他把這把供春壺獻給了國家，現陳列在中國歷史博物館。
命運的無常也伴隨著價值的無常，因此，勤奮+悟性+一點運氣，或許你也有重新定義藏品的機會。
▲薄胎 供春
暫得而已
由“物有輪迴”，我們可以悟出這樣一個道理：在藏品流傳的過程中，所有權人往往會出於情願或不情願的失去支配權、處分權，最寶貴的器物對所有權人來說，也是“暫得”而已。
好比購入紫砂壺，你只是用錢買到一個階段性親近它的資格，維護得當的話，它比你壽命長，你沒了，它還在，或許會被另一個親近它的人收藏。
▲程輝-國璽龍壺
香港瓷器收藏大家胡惠春先生，把自己在港的居處稱為“暫得樓”，暫得樓所藏瓷器均堪稱“精、雅、美”，胡惠春先生的“暫得於己，快然自足”實在是了不起的精神境界。
▲何挺初-蟹簍套壺
不為物累
古傢俱鑑定專家張德祥先生，曾經有一段精彩的論述：“收藏者要端正心態，純為增值而收藏無可厚非，但難成大家。價格一變，你的心裡就跟著發慌。
而且，缺乏愛，就產生不了對美的追求和理解。你老覺得牆邊撂著一摞錢，可別砸自己手裡，也就談不上樂趣了。”
▲陳國良 大供春
得失之間，是成長的過程；聚散之中，才見人之本性。好心態才是“避險”的法門，一切隨緣，自然恬淡，遇上了就玩，好東西錯失了良機，心裡也別太較勁。
有人萬把塊錢買了把名家壺，發現是贗品，終日消沉不已，再見到，人都瘦了一圈，這是拿“性命”在玩壺呢，你說值不值？
▲鄒躍君-封侯壺
當然，話又說回來，喜愛玩壺者如今千千萬，能看透並且達到，這三種境界的畢竟是少數，但高境界還是應該提倡些，尤其是現在，這正是克服人心浮躁、物慾膨脹等弊端的良藥。
▲劉華-雙耳對瓶
物有輪迴
許多藏品隨著時代的變遷，給其存世增添了無窮盡的神秘與哀樂。其間，野蠻者有列強的掠奪，無恥者有軍閥的盜掘，幸運者有打土豪的土改果實，不幸者有隨之而來瘋狂的毀滅，更有睿智者如張伯駒王世襄的刻苦搜求……
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。藏品的每一次易主，其價值又被重新挖掘、定義，或沉或浮，或貴或賤
▲施小馬-雀提
▲江建翔-龍鳳呈祥
典型的例子有供春壺，1928年，儲南強先生在蘇州地攤上用一塊銀元買下一把供春壺，後英國大英博物館提出兩萬美金收購，被拒。
抗戰後，日本人幾次提出用重金收買，儲南強幹脆躲進深山，直到解放後，他把這把供春壺獻給了國家，現陳列在中國歷史博物館。
命運的無常也伴隨著價值的無常，因此，勤奮+悟性+一點運氣，或許你也有重新定義藏品的機會。
▲薄胎 供春
暫得而已
由“物有輪迴”，我們可以悟出這樣一個道理：在藏品流傳的過程中，所有權人往往會出於情願或不情願的失去支配權、處分權，最寶貴的器物對所有權人來說，也是“暫得”而已。
好比購入紫砂壺，你只是用錢買到一個階段性親近它的資格，維護得當的話，它比你壽命長，你沒了，它還在，或許會被另一個親近它的人收藏。
▲程輝-國璽龍壺
香港瓷器收藏大家胡惠春先生，把自己在港的居處稱為“暫得樓”，暫得樓所藏瓷器均堪稱“精、雅、美”，胡惠春先生的“暫得於己，快然自足”實在是了不起的精神境界。
▲何挺初-蟹簍套壺
不為物累
古傢俱鑑定專家張德祥先生，曾經有一段精彩的論述：“收藏者要端正心態，純為增值而收藏無可厚非，但難成大家。價格一變，你的心裡就跟著發慌。
而且，缺乏愛，就產生不了對美的追求和理解。你老覺得牆邊撂著一摞錢，可別砸自己手裡，也就談不上樂趣了。”
▲陳國良 大供春
得失之間，是成長的過程；聚散之中，才見人之本性。好心態才是“避險”的法門，一切隨緣，自然恬淡，遇上了就玩，好東西錯失了良機，心裡也別太較勁。
有人萬把塊錢買了把名家壺，發現是贗品，終日消沉不已，再見到，人都瘦了一圈，這是拿“性命”在玩壺呢，你說值不值？
▲鄒躍君-封侯壺
當然，話又說回來，喜愛玩壺者如今千千萬，能看透並且達到，這三種境界的畢竟是少數，但高境界還是應該提倡些，尤其是現在，這正是克服人心浮躁、物慾膨脹等弊端的良藥。
▲劉華-雙耳對瓶
物有輪迴
許多藏品隨著時代的變遷，給其存世增添了無窮盡的神秘與哀樂。其間，野蠻者有列強的掠奪，無恥者有軍閥的盜掘，幸運者有打土豪的土改果實，不幸者有隨之而來瘋狂的毀滅，更有睿智者如張伯駒王世襄的刻苦搜求……
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。藏品的每一次易主，其價值又被重新挖掘、定義，或沉或浮，或貴或賤
▲施小馬-雀提
▲江建翔-龍鳳呈祥
典型的例子有供春壺，1928年，儲南強先生在蘇州地攤上用一塊銀元買下一把供春壺，後英國大英博物館提出兩萬美金收購，被拒。
抗戰後，日本人幾次提出用重金收買，儲南強幹脆躲進深山，直到解放後，他把這把供春壺獻給了國家，現陳列在中國歷史博物館。
命運的無常也伴隨著價值的無常，因此，勤奮+悟性+一點運氣，或許你也有重新定義藏品的機會。
▲薄胎 供春
暫得而已
由“物有輪迴”，我們可以悟出這樣一個道理：在藏品流傳的過程中，所有權人往往會出於情願或不情願的失去支配權、處分權，最寶貴的器物對所有權人來說，也是“暫得”而已。
好比購入紫砂壺，你只是用錢買到一個階段性親近它的資格，維護得當的話，它比你壽命長，你沒了，它還在，或許會被另一個親近它的人收藏。
▲程輝-國璽龍壺
香港瓷器收藏大家胡惠春先生，把自己在港的居處稱為“暫得樓”，暫得樓所藏瓷器均堪稱“精、雅、美”，胡惠春先生的“暫得於己，快然自足”實在是了不起的精神境界。
▲何挺初-蟹簍套壺
不為物累
古傢俱鑑定專家張德祥先生，曾經有一段精彩的論述：“收藏者要端正心態，純為增值而收藏無可厚非，但難成大家。價格一變，你的心裡就跟著發慌。
而且，缺乏愛，就產生不了對美的追求和理解。你老覺得牆邊撂著一摞錢，可別砸自己手裡，也就談不上樂趣了。”
▲陳國良 大供春
得失之間，是成長的過程；聚散之中，才見人之本性。好心態才是“避險”的法門，一切隨緣，自然恬淡，遇上了就玩，好東西錯失了良機，心裡也別太較勁。
有人萬把塊錢買了把名家壺，發現是贗品，終日消沉不已，再見到，人都瘦了一圈，這是拿“性命”在玩壺呢，你說值不值？
▲鄒躍君-封侯壺
當然，話又說回來，喜愛玩壺者如今千千萬，能看透並且達到，這三種境界的畢竟是少數，但高境界還是應該提倡些，尤其是現在，這正是克服人心浮躁、物慾膨脹等弊端的良藥。
▲劉華-雙耳對瓶
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