如果我沒猜錯，當你打開這篇文章的時候，也意味著你也在重新理解和思考“工作”；或者說某些時運不濟的人在看到這篇文章的時候已經“被裁員”。
受疫情影響，當下的情況是：部分企業遠程復工，部分企業尚未復工，只有極少數特殊企業是線下復工。這意味著，我們大部分人被疫情困住在家的這段日子將會超過兩個月。
相信很多人在這段日子裡，應該會先後經歷這麼一個心理狀態：
在1月20幾號剛放假的時候，我們心裡的OS基本上應該都是：可以趁著假期好好放鬆一下，不錯哦；也可能也有少數“進步人士”想的是，剛好可以趁假期好好梳理一下自己，看看明年的職業發展是否做一個調整。
然後禁止戶外、聚會活動的管制到來之後，放鬆娛樂的範圍被限定在廚房——客廳——衛生間——臥室，我們放鬆的願望受到“打擊”，不過還好，刷劇、遊戲、網上棋牌還是可以作為可以接受的替代的。
可是，這些娛樂活動有個特徵，一旦在某一天或者連續幾天不斷重複的情況下，它的“情感收益”（我在“玩出病”那篇文章裡提到玩樂也是有收益需求的，主要就是“情感收益”）會呈現邊際效益遞減的情況。相信大多數人“自願”或者“被迫”體驗過這種玩樂負收益狀態。
隨著享受假期”的感覺慢慢消逝，我們也對低效率“情感收益”的玩樂活動生出了許多厭倦，覺得總歸是要做點“有意義”的事情才好。於是我們分出了許多時間來學習，要麼自己看書，要麼聽網課。
這樣三五天之後，隨著復工時間再一次被延期（2月10日也不能復工）或者部分地在線復工（也幾乎會有一半時間是自主的），我們對學習這件事情也似乎有點“厭倦了”。
畢竟，即便停工一個月、兩個月對我們大部分人的經濟生活影響不大，但我們作為社會化的成年人，我們的心靈和精神也需要得到“拯救”，而得到“拯救”的辦法也幾乎是唯一的，那就是：儘早進入工作，至少是“工作狀態”。
在這個時候，一個深植於我們內心但平時注意不到到的訴求便顯化了：我們存在於世，在貢獻什麼樣的價值呢？其實，無論你有沒有意識到它，其實關於“存在價值”的詰問一直都在我們心裡。
哲學上有一個存在主義哲學派別就是對於這個問題的探討，而隨著我們的年齡越大越會向自己問出這個問題，並希望得到一個自己滿意的答案；與此同時，成年人的諸多煩惱歸根結底都可以抽象到這一層。
而回答“存在價值”的普世答案就是“工作”，只是在我們已經處於工作狀態的時候不一定會注意到它，而在長達一個月被“剝奪”工作的時間裡，它才顯性地成為了我們乾涸心靈的呼喚。
基於職業生涯規劃、自我發展心理學等領域的基本理論，以及我個人的體會，我有一個概念，把工作對我們的價值歸為三個層級。
第一個層級，是為了生存的工作。
當然，生存也有生存的不同標準，最低標準是自己靠工作可以滿足自己的一日三餐和基本住行吧。說不清是目的決定了體驗，還是感受決定了結果，也就是因為這個不得已的價值和需求，所以在這個層級上，它給我們的心理感受跟“勞役”差不多。
想想我們大部分人從大學裡出來的時候是一個什麼樣的心理狀態呢？就像沒有給你足夠適應社會的訓練（我們的教育體制尤其是不夠），甚至都沒有“說明書”，就把你放逐到“荒野”，開啟“荒野求生”模式。
而在此之前，我們從心理和經濟上都很依賴家庭，突然這一切都要自己負責了；前一秒是“孩子”的身份，而一畢業你就要被當做不折不扣的“成年人”了，前一秒我們還是學生，而從找工作開始，我們就要算自己值多少錢了，而我們對商業常識和職場常識也都是蒙圈的狀態。
因為情有可原的狀況而獲得的消極心態，以及捉襟見肘的新手狀態，我們的前幾次找到的工作一般都不盡人意，所以也會朝秦暮楚，能堅持半年不換工作就不錯了。
在人生第一個工作時間段裡，很多這個階段的人，心裡面大概會有一個明知無厘頭但還是會想的OS是：工作太難受了，我們為什麼要工作？
第二個層級，工作是為了體現自己的身份感。
也不知道是“苦役”做久了就習慣了，還是工作畢竟也給自己帶來了相應的收益，甚至開始超過基本生存所需之外脫離“月光族”，以及在工作中我們獲得了來自客戶、同事和領導的認可，我們開始發生心態轉變，我們不再有“被迫感”，或者覺得別無選擇。
因為切實感受到了或者看到了工作做得好的巨大收益，而且不只是薪資收益，我們會更加積極主動去參與這個遊戲，關注“升職加薪”：心裡總想著可以做別人的leader，或者在專業上“高人一等”。
因為這代表著“我很行”——至少比同在一個辦公室的人要行。甚至如果薪水只要不比當前差，我們更關注升職——哪怕做的事情、承擔的責任會更多。這是因為，在這個階段，我們的內在需求是找到職業認同感，簡單說就是“身份感”。
“飽暖思虛欲”我們很在意當我們說出自己職業或者在被人介紹的時候，別人下意識對我們職業頭銜的反應——行走江湖嘛，有時候虛的比實的還重要。
從90%的情況來看，我其實是對這種心理持正面態度的，因為有好的“身份感”的職業意味著很多東西：它意味著從事高價值崗位，本身就意味著發展前景；它體現了一個組織的集體的認可，也因為這種榮譽感而促進工作效能（太多了也會造成驕狂）；
身份和角色是自我的一種面向象徵，好的身份可以促進我們結交優質的商業關係和社會關係，進而更容易超過個人能力進入到資源層面的競爭（獲得資源也是一種高級能力）。
就像上面提到的，自我有很多個面向，一個角色就是一個面向，但職業角色總會讓我們自己也讓別人看中，它絕大多數時候是超過子女、父母、愛人、社團等身份角色的。
第三個層次，就是我們最開始提到的，工作決定著我們的“存在價值”。
“身份感”是自我的代表，也是自我的一層防護，但“身份感”也有個bug，就是它畢竟和真正的自我還有一段距離，這是因為身份感這個東西以他人認可優先，它不保證也是我們內在認同的，如果只是一味追逐這個身份感，最終我們會迷失。
很多人會停留在第二個層次裡說的“身份感”很長時間，但希望以真實自我面對這個世界的人（自我實現需求）不會止步，它們更希望主動創造一個自己想要的更大的“存在價值”。
這個更大的存在價值又是什麼呢？就是我們作為一個個體的人，在這個世界上，在發揮著什麼極其重要的作用，而它又讓我們為之振奮鼓舞？“極其重要”和“振奮鼓舞”缺一不可，前者讓我們感覺到被這個世界所需要，後者讓我們因為做這件事情而幸福。
如果用最簡單地話來說，就是“使命感”三個字。帶著“使命感”而實現了自己的“使命”的人，通常也叫做“做自己”。
所以2019年才很流行一句話，“最好的英雄主義，就是按照自己理想的方式活一生”；而它在我們職業生涯的日常印證，也是我們的工作讓我們覺得“愛幹、能幹、值得幹”。
只是實際上，無論是由於我們迷戀且迷失於第二個層次的“身份感”，還是找到和實現自己的“使命感”都很不容易。無論是從職業生涯發展的一般規律來看，還是古話裡的“三十而立”，立的就是人生的使命，一世為人的存在價值。
真的是“天地不仁，以萬物為芻狗”，對存在價值的滋滋求索是當我們來到這個世界時候的既有命題，而在相當長的時間裡我們都很難解題而飽受內心的焦灼，而是在有意無意地追逐其它目標，抑或是為了這場持續我們後半生的追逐做操練和準備。
反觀當下我們對工作和職業的理解和界定，也意味著我們的“內職業生涯”發展到了什麼層次，某種意義上它可能比外在的財富、名利與地位（從外職業生涯的角度我們也需要這些），更加決定了精神層面的我們長到了多高，以及深層持久的幸福感。
也同樣的是老天的“玩笑”，一場疫情把我們鎖定在了特定的時空裡，讓我們有機會剝去外在的、臆想的部分，藉著脫離工作的“辟穀”狀態，讓我們從最深徹地角度理解了工作對我們意味著什麼。
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