日本“一揆”一言不合就造反，把天皇當傀儡的幕府將軍卻無可奈何

一揆本來是指一種團結集體，自戰國時代“一向一揆”出名後，一揆就成為暴亂的代名詞。其實一揆是鎌倉幕府末年出現的新的杜會組織形式。當原本的“土地制度奔潰以後，那種把土地平分給家族成員井由物領進行領導的體系也逐漸消失，取而代之的是將家族財產指定給個人繼承的方式。

而在這種情況下，具有相同利益關係的階層如農民、地方小領主、商人，僧侶都開始形成各自的一揆，他們通過問神共同起誓的方式訂立一種契約關係結合成一個團體,共同對外。最初出現的是一族內的“一揆”。後來就出現了與血緣完全無關的地城“一揆”、行業”一揆”等等，最後，發展到“一揆第一 ,親族第二"的情況，也就是從血緣關係社會向契約社會發展。

在“一揆”中所有的成員原則平等，他們根據自己的意願發表意見,然後共同協商形成一個合議，制定成為一個有約束力的規章。在規章表決通過後,大家都必須遵守。值得一提的是，在規章上簽名時，往往採取獨特的“傘簽名”(即所有人在一個圓周上簽名)的形式至於"一揆的領導人，一般只是“同輩中的第人” 而已。

至於掌握日本中央權力的室町幕府,似乎可以看作是一個大的“接”，可以說，全國的守護大名和足利尊氏是在共同利益的基礎上進行了一次大聯合。將軍只是這個“同輩中的第一人，同樣要承擔義務。雖然他們之間沒有向神靈起過暫但如果足利將軍敢於破壞他們共同利益，武士們會毫不猶豫地起來逼宮，南北朝初期幕府內部地足利義直和高師直兩大巨頭的鬥爭就很說明了這點。可以說，室町幕府的主從關係比鎌倉幕府的主從關係更具有契約性，將軍對大名的控制力遠遠不如鎌倉幕府和德川幕府般嚴密。