老子認為慈、儉、不敢為天下先，是一個人道德處世的標準，是做人立身的原則。
一、慈
慈，仁慈，有愛心，人們之間應該互相關愛，可以使人產生能量和勇氣。
佛家也講：慈悲為懷，就是要有悲天憐憫之心。告訴人們應該互相幫助，一個人是做不成事情的，仁慈的人更容易得到幸福，自私冷漠只能使人痛苦。
看過一個哲理小故事：有一個人想更好的選擇自己的生活，他便來到了天堂和地獄做比較看看那個更適合。他先去看了地獄，剛看到他十分吃驚，桌上擺滿了美味佳餚，各種食物美酒，肉、水果，糕點等應有盡有，讓人看了簡直垂涎欲滴很多人都坐在一旁。
可是他看到那些人時，卻發現每個人都是枯瘦如柴的，無精打采，沒有一個愉快的人。他們每個人的兩個手臂都綁著刀叉，刀叉的長度又很長。致使他們眼前美食確都吃不到。
於是他又來到天堂，和地獄的場景差不多，都有美食，也是每個人手臂上都綁很長的刀叉。但是這裡的人確歡歌笑語，高高興興的。他很不解，為什麼都一樣，確有這麼大的差距，原來他仔細一看，天堂的人都吃到了美味，他們都在互相幫助的吃到了東西。這是多麼美好的畫面。
現實中這樣類似的場景會經常發生。自私自利的環境，人們勞累愁苦不堪。而團結互相幫助的環境，人們愉快歡喜，合作共贏，共同進退，共創美好。
慈是祥和是美好的開始，是好的氣息，讓愉悅。
慈也是一種“無為”，是柔和愛惜，蘊含深厚的美德。靜而端莊，具有祥瑞之氣。
二、儉
儉即節約的意思，也包含了收斂，剋制。對人們來說不僅要節省物質上的力量，還要懂得積蓄能量，精神上的聚斂和把握住機會。
說到儉，歷史上有一位非常節儉皇帝，就是漢文帝，一件衣服竟然穿了二十年，補了穿，穿了補，愣是沒換件新的。因為漢文帝對老子思想非常尊崇，這麼做是為了自身的道德修養，是對儉的思想價值行動。
漢文帝最出名的便是文景之治，是以黃老學建立，促使了國家繁榮、百姓安居樂業。為漢王朝打下深厚的政權基礎。
黃老學就是黃帝學和老子思想。漢文帝推崇老子思想，減輕刑罰，減免稅賦，為政寬大到了極點，在位期間，監獄就沒有犯人。給世人留下了勤儉慈愛的美名。
儉是一種實在意義的價值體現，提醒我們任何事情都要節制，也能做到物有所值，物盡所值，讓事物達到最大價值化。
節儉的同時也是在積攢，是一種厚積薄發，穩健紮實的做事風格。
三、不敢為天下先
不敢為天下先是謙讓，不爭，也是退守的含義。是為了提醒人們為人處世，立身社會要學會謙卑一點，不能鋒芒畢露、自高自大、自以為是。不然會遭人嫉妒，讓人生恨，也會有災禍出現，只能給自己的人生道路增添麻煩和阻礙。
不敢為天下先體現的就是做人要有謙虛的態度，這樣才能讓我們更好的做事。
閱讀更多 話書 的文章
