“他爹，撤！”
“你先撤，我掩護！”
相信大家都對小品《超生游擊隊》印象深刻，生於70年代的男女主人公為了要兒子不惜違反規定超生，東躲西藏，輾轉各地，更搞笑的是，孩子的名字也輕率地由出生地命名：海南島、吐魯番、少林寺、北戴河......
從2013年到2016年，從“只生一個好”到“單獨二孩”，再到“全面放開二孩”，國家政策的調整再次釋放了巨大的人口紅利信息，但意料之外的是，已婚夫婦扎堆生娃的現象並沒有如期出現，政策遇冷讓《超生游擊隊》中的情景再難重現。拋開政策不論，今天想跟您探討一下全面二孩背景下國人觀念的變化，從側面分析一下全面二孩政策遇冷的原因。
老大老小好不如我這一個寶
從中國的傳統來看，一個家庭人丁興旺是福壽綿延的象徵，多子多福也是千百年來中國人的一種追求。
在物質生產匱乏、經濟不發達的年代，人民生活水平不高，人們的觀念也稍顯落後：養一個也是養，兩個也是養，孩子多了老大可以看老小，老小追著老大跑，興許以後哪個孩子就有出息啦。
老一輩的生育觀是把自身對幸福生活的追求平攤到幾個孩子身上，孩子壓力更小一些，父母也多了一些指望。而且兄弟姐妹之間相互幫襯總比外人強的觀念由來已久，大多數中國人還是希望自家的孩子多一些。
自從全面實施計劃生育政策以來，除一些不發達地區以外，大多數家庭已經習慣一個孩子，父母不是不再考慮他未來的幸福指數，而是願意將更好的條件、更多的資源投入到一個孩子身上，不願讓孩子受自己小時候受的苦，更想讓他享受精英般的待遇。
那麼問題就來了，對於趕上全面放開二孩政策還適於生育的80後90後來說，供房供車養4個老人1個孩子，經濟壓力已經夠大了，再多養上一個孩子，奶粉尿布早教保姆樣樣都燒錢，哪裡敢任性地想生就生？
所以說要想孩子成長好、有出息，寧願讓他承受一個孤獨的童年，不再為他增添經濟上的煩惱。這麼看來，沒有兄弟姐妹的你，是否有一絲甜蜜的憂傷呢？
更好的生活，源於自己
生活，不只眼前的苟且，還有詩與遠方。
對於60、70年代的父母來說，他們生於40、50年代，一輩子經歷了我們這代人不可能再經歷的困苦生活，他們的生活，大多數是柴米油鹽，鍋碗瓢盆，甚至已經忘記了詩與遠方，也忘記了最初的夢想，因為現實生活不允許他們有這樣的奢望。
他們終身為之奮鬥的目標是祈求孩子們有好的歸宿和幸福的生活，辛苦了一輩子，給兒子娶媳婦，給女兒攢嫁妝，因此，一旦孩子們不孝順，他們更顯悲傷，因為他們是為孩子而活的一代人。
而今的社會，父母愛子女的傳統並沒有改變，他們還是那樣心甘情願地付出，但是不同的是，他們更多地將幸福握在自己手上。孩子有孩子的人生，而父母也有追求幸福的權力。幸福與否不再僅限於孩子是否孝順，而在於你怎樣讓人生變得絢爛多姿。況且當今社會養老模式的多樣化，也打破了父母必須依賴成年子女養老的傳統，讓彼此多了很多選擇。
這裡不是說二孩會降低父母的幸福指數，
而是說，當父母願意主動的掌握自己的人生，認識到更好的生活，源於自己，而不是將重壓寄託在孩子身上，那麼父母和孩子就多了一條相互成全的路，可以更加平等地享受各自的人生。這樣看來，有沒有第二個孩子，並不影響今後的生活，這跟過去的時代是有著明顯的差異的。男女平等，家庭事業需統籌推進
作為生兒育女的主體，女性群體不得不成為是否生育二孩的重要考慮因素。過去的社會，大多數女性結婚後通常在家當全職主婦，經濟不獨立，社會地位更是遠不如男性。作為傳統意義上的家庭主婦，一方面要照顧全家人的飲食起居，另一方面，也更重要的就是要多多生兒育女，鞏固自己在家庭中的地位。
而當今社會，則完全不同。社會在不斷進步，女性和男性具有平等的社會地位，在某些領域甚至比男性更優秀，她們要在社會上立足，也需要投入大量的精力。
孩子作為婚姻中的必需品，已經牽動了很多職場女性的神經，如果再來個老二，精力不夠不說，養胎坐月子的一兩年，正是育齡女性拼事業的黃金時期，很多現代女性不願犧牲這段黃金時間，放棄自我成長的機會。
這並不是說現代女性不顧家庭，當社會發展到一定階段，女性會漸漸擺脫原始的生存法則，將屬於女性的魅力充分挖掘出來，在事業上和男性平起平坐，互相幫襯，而同樣的社會地位，也增加了夫妻雙方溝通交流的機會，增進理解。孩子也因此成為婚姻中的次需品，也造就了很多丁克家族。
由此可見，雖然國家政策是好的，但是數據的分析趕不上國人觀念的變化，看來，添丁進口早就不是添雙筷子那麼簡單啦。
要想讓能生二孩的家庭都願生和敢生，不僅需要強大的國力做支撐，也需要政府儘快出臺針對性的激勵政策，方能保障全面二孩政策初衷的實現。
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