上週末全家一起出去玩，先生開車，因為路不熟，用導航指引。走了沒多久，我發現不對，雖然導航沒有提示，但感覺前路不通，畢竟之前我來過，只不過對路線不大熟悉而已。於是我提醒先生還是別往前走了，可能走不通。可先生不認同我的看法，堅持往前走。
結果，沒走多遠，就看見立著幾個大字“道路維護，請繞行”。
事實證明，不喜歡傾聽別人給的建議，很有可能會犯錯，正如先生一樣，當時要是聽取我的意見，就不會繞路，就會節約很多時間。
忠言對別人而言，不止是簡單的一句話，有時候可能就是啟明燈
人們說一件事或告訴別人一個道理，應該從事情的角度出發，而不是從聽著的角度去想，這使“說”和”聽”不能做到同頻，更不會產生共振，達不到想要的效果。
有時候在表達自己意見時會摻雜個人情緒，讓溝通變得不那麼和諧。記得小時候看電視劇，還珠格格里有一個畫面，是這樣的：
忠言
逆耳
“忠言”似乎成了“難聽”“難堪”的代名詞，這讓我們走進了一個誤區，而產生這個誤區的無外乎這兩個方面。
一從側面證明自己優秀
以前我們這有個鄰居，人很好，就是太固執。有一次，我和她去超市，她看上了一款破壁機，問我這款機器怎麼樣？我搖搖手示意她不要買，買了就虧了。她就問我為什麼呢？我得意的告訴她，聽我的就對了，否則你會後悔的。她不信，就買了，結果沒過多長時間打折了，同一款產品，她多花了500大洋。
當她告訴我時，我得意的說“已經忠告你別買了，你非不聽，吃虧了吧，還是我有眼光！”
英國的布拉基說過“當我們責備他人時，通常意在間接的誇獎自己”。
我的做法也是一樣，其實我並不確定會打折，我只是要證明我比她有眼光有遠見，而事實呢？我越想要證明越不被別人重視，別人越不會接納我的意見，形成了一個惡性循環。
證明自己優秀
二 “忠言不是批評
批評大多是基於已發生的事情或行為所持的看法，具有指導意義。大多帶有情緒化，疾言厲色。
忠言則是帶有勸誡性質的語言，這件事可能發生也可能沒有發生。
忙的時候我會叫兒子幫忙做家務，男孩子，沒什麼經驗，經常把一件事情做的亂七八糟，我每次都會告訴他，拖地的時候要先把地上的垃圾處理了，這樣方便拖。衣服要分開洗，這樣乾淨衛生。
每次我都是疾言厲色，彷彿兒子做錯什麼大事樣，結果跟兒子鬧得不開心。
忠言不是批評
要做到“忠言利於行”，一定要先做到“忠言進於心”，這樣所說的話語才能發揮真正的作用。
一 從對方的角度出發，為對方著想
法國作家拉封丹曾寫過一則寓言，講的是北風和南風比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風首先來一個冷風凜凜，寒冷刺骨，結果行人為了抵禦北風的侵襲，便把大衣裹得緊緊的。南風則徐徐吹動，輕柔溫暖，頓時風和日麗，行人因之覺得春暖上身，始而解開衣釦，續而脫掉大衣，南風收穫了勝利。
同樣是吹風，卻收到不一樣的效果。
吹風和忠言一樣，你要達到的目的，需要對方的配合和認可，如果只是一味的追求忠言的重要性，而忽略了對方的感受和認知，那麼再給力的建議或是忠告也得不到認可和採納。
角度的選擇
二 勸諫需要技巧，切勿帶情緒
荀子曰：“曲得所謂焉，然而不折傷”
意思是委婉的把自己的意見表達出來，不易得罪人，還更容易令人接受。
戰國時期，秦國攻打趙國，趙國向齊國求救。
齊國要趙國送太后的小兒子長安君作人質，方肯出兵。趙太后執意不肯，雖然滿朝文武極力勸諫，仍無濟於事。最後，趙太后直接宣佈說：“誰若是再來勸我，就別怪我翻臉無情。”
後來，左師觸礱求見太后，太后也沒給好臉色。
觸礱見到趙太后沒有提讓長安君作人質的事，而是和太后拉起了家常 ，聊起了兒女。最後，觸礱請求趙太后允許他的小兒子在王宮衛隊當一名衛士。
趙太后答應了，並問觸礱兒子多大，觸礱回答“15歲了，要在自己死之前為兒子安排好立身之處。”
趙太后見此，疑惑的問觸礱是否心疼孩子，觸礱說：“比起太后有過之而不及。”
同為父母趙太后起了憐憫之心。
此時觸礱見太后有所緩和，話鋒一轉，委婉的向太后道出讓長安君作人質的事來。
觸礱說“給他們顯貴的地位而沒有功勳，是不長久的，就像現在的長安君，有顯貴的地位，卻沒有給他為國立功的機會，這樣一旦太后不諱，長安君又何以使趙國自立呢？所以老臣認為，您愛長安君卻沒有替他做長遠考慮，愛長安君不如愛燕後深。”
後來，太后採納了觸礱的建議，派長安君去做人質，齊國出兵，解了趙國的圍。
溝通
忠言不是光禿禿的語言，它裡面包含著說話者的溫度和態度，而被採納的正是因為溝通者的素養，使人如沐春風，感同身受。
三 過程到結果一個不能少
傳統的建議或忠告往往是告訴你這件事要怎麼做？
而現在我們要講為什麼這樣做，以及不這麼做帶來的結果。
美國潘恩說：“你給人的忠告，要既能不傷害他，又能使他忍受痛苦和磨鍊。”
戰國策裡有一則故事《莊辛諫楚襄王》
莊辛對楚襄王說：“大王左邊州侯，右邊是夏侯，車子後面還跟著鄢陵君和壽陵君，只顧無節制的尋歡作樂，奢侈靡爛，不過問國家政務，這樣，國家必定會有危險的。”
楚襄王把莊辛的勸諫當成妖言惑眾，不予置否。
莊辛眼看大王不聽勸諫，就請求到趙國去躲避 一下，觀察事態的發展。
莊辛來到趙國，在趙國逗留了五個月，秦國果然攻打了楚國，楚襄王流亡，藏匿到了城陽，在這種境地，才讓人去趙國召回莊辛。
楚襄王再次見到莊辛，很後悔當初沒采納先生的意見，問莊辛該怎麼辦？
莊辛說：“亡羊補牢未為晚也，看見兔子再放獵犬還不算晚。”
莊辛列舉了蜻蜓的例子，蜻蜓長著六隻腳，四個翅膀，飛翔在天地間，有蟲吃，有甘露喝，無不自在，可誰料被五尺小兒捉了去，成了螻蛄，螞蟻的食物。
莊辛還以黃雀.黃鶴,蔡聖侯為例，來說明不居安思危，只貪圖享樂終將被別人魚肉 。
楚襄王聽後，臉色頓變，身體顫抖，立刻接受了莊辛的忠言，並授予莊辛陽陵君。
溝通
人們接受一個建議或忠告，並不是因為建議或忠告的本身，而是建議或忠告帶給我們的好處和驚慌。
那麼若想讓人們認可自己的忠言，就可以從促成事情結果的各個小因素說起，或者從事情發展的過程說起，這樣更有利於人們接受。
生活中，免不了粗心大意，思慮不周。好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，雖說是給別人忠告 ，可更多的是運用語言的技巧，來達到我們的目的。使我們的“忠言”不逆耳，更順心。
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