王安憶所寫的《島上的顧城》，被老師拿來當做文本細讀的材料了。正好閒下來，不禁思考，“島”究竟是何含義以及這篇文章裡展現的顧城的形象。
有人解讀“島”可以分為兩種意義：1實體意義，是顧城不斷的在追尋和逃避中，不算最終的一個落腳點。2島象徵著顧城一生的追尋，希望可以找到一塊心靈的淨土，純淨的精神家園。
在此基礎上，我覺得可以再做延伸：在實體島和象徵意義島之間是流動性的關係。顧城不斷的行走，最終選擇了一個島，在這個島上，顧城做了很多事情，比如說種菜養雞賣雞蛋等等，這是實際行動上對島的生存環境和生活環境的改動，從象徵意義上來說，這個島在顧城發現選擇為落腳點，其實本身並不是絕對完美的純淨的地方，它需要顧城對它進行改變，這種操作過程其實就是一種淨化過程。（對象徵著精神純淨之地的淨化）
而在顧城不斷改造和淨化的過程中，顧城的追尋過程和心中的純淨其實不斷在接受動搖和挑戰，我想用浸染可能好一些。一方面，他在淨化他所期冀的精神家園，一方面在這種淨化過程中，他也在不斷的向一些東西妥協。（淨化過程中的浸染）
這種雙向性的過程之間的縫隙和差距，也許正是顧城的詩歌風格，行為態度，甚至是最後殺妻的主要原因。這是一種無法達成的痛苦。顧城為什麼會寫成人童話，因為也許這種落差他非常明瞭，所以知道最純淨的家園其實並不是真正存在的，所以就像童話一樣，雖然美好，但也是童話。
這篇文章的字裡行間，以最後一段為例，說顧城床邊的行李，還有顧城鑿石頭最後因為天色較晚放棄的兩個情節。第一，床邊的行李說明顧城一直處於行走的過程，為什麼會行走，因為他還沒有找到心中的純淨的家園。第二，在實體意義上，石頭作為墊腳石是房子的一個細微部分，從象徵意義上來說，顧城在島上主要的生存地點房子缺失了一塊，其實就是精神淨土的不完整，那一點小小的缺憾，正是顧城行走的原因，和童話的原因。
王安憶寫到這裡，我覺得作為資深好友，王安憶是懂得顧城心中的痛苦的，所以她才會說，謝燁到最後應該是原諒顧城的，同理，謝燁作為顧城的伴侶和愛人，應該也是理解顧城心中的痛苦和矛盾的，那一塊缺少的墊腳石。
此外，文學理論老師在分析張愛玲的時候，說張愛玲很小的時候就體驗到人生的虛無。我覺得這句話可以適用於很多作家身上，有時候，人們會分析，理想和現實的差距最終壓垮了某某，我個人覺得，作家或者文學家天生就是敏感的，多思的，顧城也是這樣，他天生就應該有對世界和人生的體悟，這才是影響他之後生活的最重要的來源。
閱讀更多 外婆圖書館 的文章
