不錯！儒道釋三家有共識，這是三家合流的根據。但是三教畢竟立教深度和方式差別很大，所以三教徹底合流根本無法達成。任何人想要人為地抹殺這種智慧境界差別而想要模糊化，或者藉此拔高自己主觀宗派思想，都是對於那種宗教的誹謗和侮辱！
前不久我就闡述了道德經智慧在佛法中的層次問題，論述了世間外道修行所能達到的天人合一境界而體道的道理，但是他們雖然可以達到大乘佛法證悟空性的智慧境界，但是因為沒有修行三皈依和四宏願，得不到真如清淨本智的佛的印可，所以成就止步於此。
佛法初地菩薩特有的三皈依四宏願成就的同體大悲心，是佛法不共與一切外道外教的根本所在。而這慈悲本願所成的四無畏心，自己慈悲本願所成的本願力，才是佛法中初地菩薩得到佛神力加持和示現的特殊因緣，也是他們地地增上，到達八地涅槃境界仍不滿足，乃至最後成就圓滿無上菩提的根本因。
佛法初地以上十二地，六大不同智慧境界，根本就不是一切外道外教所能擁有，這也是佛教誕生以來，雖然不乏道教這樣的以道德經智慧為根本的宗教，但是它們究竟無法清楚明白講出佛法這樣的，關於生命輪迴涅槃，三世因果，空色不二，等等細緻的根本道理和規律的原因。
當我通達楞伽經如來藏理論後，很容易看清了道德經智慧在佛法智慧的層次，看清了外道外教聖者境界智慧同佛法初地菩薩以上的智慧境界的根本差距和差別！對於今生通過自修自證的我來說，因為在學習佛法前，就相當瞭解世俗科學和中外哲學與自然科學，所以我比普通的佛教徒和信眾，有更強烈的懷疑之心！
但是正因為懷疑，所以我更徹底地按照佛法智慧提供的途徑進行反思和修證，從而兩三年中常常夜夜美夢，乃至最後出現不可思議覺受，方而放棄一定的懷疑之心，繼續研讀佛經和適當持咒入夢體驗，結果不到四年時間，就得到了佛的示現，以及授記，印證，文殊菩薩的儒童金剛身的大光明印印心，以及觀世音菩薩示現紫檀木清淨身相給予攝受，後來逐步體會佛菩薩的四禪八定覺受，以及佛菩薩自證內覺的離一切染，身心圓明，大樂踴躍的菩提涅槃之味！
就算如此，因為我深度世間哲學心理學而生的懷疑之心，並沒有徹底清除，很多時候仍然深受世間七情六慾的影響而貪戀不已，可見對於佛法升起決定信心何其難，何其難！即便此時我已經明白地證悟心性，對於佛法有著比以前天差地別的悟解力，但是仍然生不起究竟的決定無疑之信心！從佛法修行驗證來說，我這個時候實際上已經獲得佛的神力加持了。
一直過了十來年後，我發現自己證悟空性智慧，獲得了平等性智，而且十來年的生活奔波勞累，以前閱讀佛經所獲得的聞思修慧，慢慢變成了妙觀察智，完全升起了同體大悲心，我的情況才有重大的改變！什麼是妙觀察智？那就是你經常持續不斷地，不自覺的，有意識的，用佛法智慧去觀察一切外境，反省自己內心各種七情六慾習氣，五陰，五欲，反覆回味佛法智慧，反覆比較世俗智慧與佛法智慧，從而形成的屬於自己的智慧！這種智慧，就是妙觀察智！
通過性空智，平等性智，妙觀察智，同體大悲心漸次成熟，我的疑心才有更重大的變化。不久因為一段時間經常持咒，夢中顯現了藍色琉璃身金剛薩埵，他的藍色琉璃身化身，繞著本體佛身不停旋繞，最後合成一身！當時我根本就不知道這代表著什麼意思，只是覺得很是稀奇，而且根據曾經看過密宗經典，知道藍色琉璃身，是金剛薩埵，也就是金剛持佛。
再過了兩年左右，因為在網上跟一個自稱是那個羌活佛弟子的對話辯論，我明白了一個道理，關於金剛弟子的道理，也就是僅有慈悲示現是不夠看的，金剛弟子應該具有大方便手段利益眾生！而我曾經看過一本書，書名叫做慈悲心中爆發的智慧！從這本書名，我明白了金剛弟子的法行根本，那就是由慈悲心中爆發的智慧，那就是方便！而曾經也讀過密宗經典，知道了密宗的根本要旨~菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟！再結合自己的成長軌跡，由空性智慧，平等性智，妙觀察智，然後成就同體大悲心，以及自己一開始學習佛法的四宏願菩提心，那麼密宗經典根本教義，感覺如同是給自己量身打造一般，太鍥合自己的金剛乘理念了，因此徹底堅定了我成為金剛弟子的理念，而且自己已經徹底明白了金剛弟子的法行要義！
就在這一晚凌晨，在無比清晰的夢境中，佛給我一切金剛智慧寶藏灌頂，那是何等撼動心靈的感受啊，刻骨銘心，永世難忘！這個時候距離佛給我授記，觀世音菩薩攝受，已經過去十二年左右了。在這十二年中，雖然我也斷斷續續持咒思考佛法，但是我頑固的疑心，始終縈繞在心，使我始終放不下世俗的貪婪享樂安逸之心，很多時候甚至無數的念頭試圖讓我徹底放棄佛法信仰，去追求世俗人人心甘情願的各種享樂，可是也總有佛法無上境界誘惑我放棄低劣的享樂慾望！一個是近在眼前的美妙世俗樂趣，一個是近乎飄渺無根的解脫之道，我的內心人天交戰，左右搖擺！
很多時候，我甚至要用放縱慾望，徹底沉侵在享樂安逸中，傾瀉慾望滿足魔欲，才能獲得無慾的清淨理智狀態，然後再用佛法智慧深深反思慾望的強大無匹和根深蒂固！當慾望如翻天巨浪當頭壓榨下來，理智的掙扎顯得如此縮小無力，讓人絕望！可是如此的觀察體驗，讓我對於一切眾生的炙盛慾望，升起無比的同情哀憐之心，那種哀憐，是一種無條件原諒寬容他們一切罪孽的心態，真正感同身受的心態！如果我是很輕鬆地戰勝自己慾望的話，那麼我可能今生都無法擁有這種理解寬容他們一切慾望，罪孽，和苦難的哀憐心態！！！
當慾望如潮水退去，理智重新做主時，我用佛法智慧反覆地思考生命的這種慾望的種種痛苦煎熬，無比衝動，心口意的種種惡業，以及其根深蒂固的執著，習氣的反覆薰染，不斷的煩惱，因果業報的如影隨形！這些思考，使我一次次發起對於五毒五欲的厭惡和痛恨，也一點點地增長我脫離這種低劣慾望執著的理智，同時甚深地堅固著已經升起的同體大悲心！
就是這樣日積月累，終於使我迎來了佛給我一切金剛智慧寶藏灌頂的時刻！在獲得這次灌頂後，使我極大地激發了金剛乘弟子的勇氣與大無畏之心，使得我終於把從開始學佛到如今的一切不可思議覺受，再次貫穿在一起進行系統思考總結，建立起決定無疑之信心，也再次發自內心地重發四宏願！曾經的生死之間的心態，如今終於成長為大無畏心！
此時感慨自己一路走來的信心如此艱難，感受身心的慾望習氣如此堅不可摧，感同身受一切眾生的我執煎熬，終於發出自己特有本願~願一切眾生遭遇於我，善聽我言，皆於佛法生起決定無疑信心！
以我今天的智慧功德，是遠遠無法達成自己的本願的，但是這是我於未來世堅定不移的本願！祈請一切諸佛菩薩加持，使我世世不忘此本願！亦請一切眾生記住我之本願，與我一起把手早成佛道，同遊智海！
阿比甲當嘎！
吽！吽！吽！
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