子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
翻譯過來就是，子貢說：“紂王的不好，並未像傳說的那麼壞。所以，君子厭惡身居低下的處境，因為這樣，天下的壞名聲都會歸附到他身上。”
此言在理，也很可觀。
惡，會越放越大，只因鍋需要有人背，至於由誰來背，不重要的，重要的是天人下認可就行。
亡國之君。
夏桀、商紂和隋煬，已然是帝王學習的反面教材，引以為戒，並把國家的滅亡歸結為他們在位期間的“惡行”。其實，朝代的更迭有其歷史性和時代性，就好比行駛在海上的巨輪，如果已千瘡百孔，遲早都會傾覆，只是好的舵手會延緩沉海，差的舵手會加速觸礁。
就拿隋煬帝來說，在位期間開鑿運河，貫通南北，這對中國歷史政治中心東移，鞏固南北統治有不可磨滅的功績，只因其在開鑿運河時時運不濟（天災），且過於激進（役民），引發民變，終致國滅，而之所以把滅國之惡歸結於煬帝，只因其是亡國之君。
媚主之狐。
商紂身敗，是為妲己讒媚惑主；西周滅亡，是為褒姒搔首弄姿；安史之變，是為貴妃酒池縱慾。是的，她們是有過錯，沒有正確引導與規勸君王，但把這等歷史責任歸咎於她們，則過於無辜與無恥。何況，她們未必有選擇。
楊貴妃不過在唐明皇面前撒撒嬌，給自己親族撈了點好處等，就給套上“紅顏禍水”，這是何其的無辜呀。即使在馬嵬坡，玄宗也不願意殺楊貴妃，因為他知道造成當下的局面並非她的過錯，安史之亂的主因是軍隊的體制問題和玄宗的驕傲自大，而之所以把安史之禍倒扣於貴妃，只因其是媚主之狐。
之所以能把這些“惡”全部附加在他們身上，並放大，就因為他們身“居下流”。
況且歷史的鍋是需要人來背的，由她們來背，即給了歷史的“交代”，也保全了男人的“面子”，呵呵，這樣，大家就都樂意接受了唄。
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