子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
翻译过来就是，子贡说：“纣王的不好，并未像传说的那么坏。所以，君子厌恶身居低下的处境，因为这样，天下的坏名声都会归附到他身上。”
此言在理，也很可观。
恶，会越放越大，只因锅需要有人背，至于由谁来背，不重要的，重要的是天人下认可就行。
亡国之君。
夏桀、商纣和隋炀，已然是帝王学习的反面教材，引以为戒，并把国家的灭亡归结为他们在位期间的“恶行”。其实，朝代的更迭有其历史性和时代性，就好比行驶在海上的巨轮，如果已千疮百孔，迟早都会倾覆，只是好的舵手会延缓沉海，差的舵手会加速触礁。
就拿隋炀帝来说，在位期间开凿运河，贯通南北，这对中国历史政治中心东移，巩固南北统治有不可磨灭的功绩，只因其在开凿运河时时运不济（天灾），且过于激进（役民），引发民变，终致国灭，而之所以把灭国之恶归结于炀帝，只因其是亡国之君。
媚主之狐。
商纣身败，是为妲己谗媚惑主；西周灭亡，是为褒姒搔首弄姿；安史之变，是为贵妃酒池纵欲。是的，她们是有过错，没有正确引导与规劝君王，但把这等历史责任归咎于她们，则过于无辜与无耻。何况，她们未必有选择。
杨贵妃不过在唐明皇面前撒撒娇，给自己亲族捞了点好处等，就给套上“红颜祸水”，这是何其的无辜呀。即使在马嵬坡，玄宗也不愿意杀杨贵妃，因为他知道造成当下的局面并非她的过错，安史之乱的主因是军队的体制问题和玄宗的骄傲自大，而之所以把安史之祸倒扣于贵妃，只因其是媚主之狐。
之所以能把这些“恶”全部附加在他们身上，并放大，就因为他们身“居下流”。
况且历史的锅是需要人来背的，由她们来背，即给了历史的“交代”，也保全了男人的“面子”，呵呵，这样，大家就都乐意接受了呗。
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