要說正午陽光每次拍劇吧，都要把一個朝代從服飾到制景的還原個遍。
這次《清平樂》的上線，又讓很多觀眾糾結，想看帥哥吧，但是帥哥一開口就聽懂他說啥…不過王凱的臺詞功底廣泛受到了觀眾的認可。不管多麼長的文言文，他都能從容不迫的脫口而出，不過這背後的難處，可能只有演員本人才知道吧。
《清平樂》上線短短几天，播放量就超過4億，評分也從開播時的7.5上升到8.0
能夠收穫如此多的好評，與它注重歷史細節、臺詞細節脫不開關係。
瞧著一句句的，不知道的還真以為是行走的歷史書呢。
細節決定成敗
《清平樂》原名《孤城閉》，主線是圍繞宋仁宗的長女趙徽柔和太監梁懷吉之間的感情線展開的，不管是公主還是太監，歷史上都確有此人。
要是真的考究起來，確實像是上了一堂歷史課。
在劇中，宋代皇帝為官家，在歐陽修《新五代史·寇彥卿傳》中就有記載：
“太祖大怒，顧彥卿曰：汝往趣官家來，不可一日留也。”
此外，劇中還展現了宋代一些制度特點：
比如對科舉取士標準重視作詩而輕視義理的討論；父母亡故朝堂官員要回鄉等。
劇中展現的多為朝堂之上的事情，畢竟是一部權謀劇，若想要真正的瞭解宋朝，那還是要去到市井小街上，在日益高漲的市民文化背景下，宋代城市“謠諺”呈現出前所未有的新面貌。
“謠諺”字面意思，就是歌謠和諺語。
在中國古代，歌謠、諺語並稱，但兩者還是略有區別。
古代的歌謠是指不用樂器伴奏的歌唱，常常表現為韻文的形式，諺語同俗語相近。
宋代——謠諺
兩宋時期的謠諺較為豐富，幾乎每個階段都有流傳的版本，其中涉及社會各個層面及歷史重大事件，當然也有皇家秘聞。從現存的謠諺來看，宋代城市的謠諺數量要多於鄉村，畢竟京師是全國政治、文化、經濟的中心，也是輿論中心，信息傳播都異常活躍。
《宋遼金元歌謠諺語集》錄有兩宋謠諺570首，其中歌謠151首，諺語419首……這要是一首首看下來，真的要瘋……可見古代人的八卦之心也不小啊。
謠諺是民眾生活與思想實踐的直接反映，反映社會事件的同時，也反應了當時人們的心理狀態，因為大多謠諺都是因人而起，緣事而發，兩宋文化發展空前繁榮，確立了“崇文抑武”的治國理念。朝廷鼓勵上書言事，有“不以言罪人”的傳統，政治環境相對寬鬆。
這種敢怒敢言的風氣讓很多民眾開始關注現實生活，也帶動了社會整體文化水平的提高。
雖然國家常常處於內憂外患的狀態，也堵不住民眾那快嘴，宋代統治者常常放低姿態，採取一些親民的舉措，來讓皇室和百姓之間的關係更加融洽，在宋太宗李壽王為太子後，百姓皆歌呼曰：
“吾帝之子，年少可愛！”
什麼國家大事、奇聞異事、家庭瑣事和皇家秘史都成為百姓茶餘飯後的談資，不少宮廷秘聞和貴族私事都在民間傳播，“汝亦不來我家，我亦不來汝家”，就涉及光宗與孝宗兩宮之間很少來往的宮廷密事……
感興趣的可以去翻一翻《宋遼金元歌謠諺語集》。
宋朝——市井
《清平樂》還原了宋朝的市井生活。
在很多物件、食物上都下了功夫，如梁家婆婆做的蜜餞梅子雪花糕、糖漬梅子餡兒的千層酥等……據《東京夢華錄》記載的宋朝市井文化：
以東街北曰潘樓酒店，其下每日自五更市合，買賣衣物書畫珍玩犀玉。至平明，羊頭、肚肺、赤白腰子、妳房、肚肱、鶉、兔、鳩、鴿野味、螃蟹、蛤蜊之類訖，方有諸手作人上市買賣零碎作料。
飯後飲食上市，如酥蜜食、棗糕、澄砂糰子、香糖果子、蜜煎雕花之類。
向晚，賣何婁頭面、冠、梳、領抹、珍玩、動使之類。
宋代是我國古代商品經濟發展的高峰期，物質文明和精神文明達到空前高度。
北宋末年汴京的戶數多達26萬！
民間諺語云：“不到長安辜負眼，不到兩浙辜負口。”
“長安”指代汴京，汴京自古壯麗無比，商品琳琅滿目，令人大開眼界，宋代百姓追求感官娛樂，以遊覽、飽嘗四海珍饈為人生樂事，南宋時期商品經濟更是得到了進一步的發展，臨安城近百萬家商鋪，洛陽、揚州、成都等城市都十分發達。
宋仁宗時代中國有多富裕，從人口總數就能看出來，唐朝貞觀之治，全國人口為300萬戶，開元盛世，也才800萬戶，但宋仁宗死去那年，全國人口數量達到1246萬戶，遠超唐朝盛世。
《韻語陽秋》記載：“俗曰：腰纏十萬貫，騎鶴上揚州” 。意指揚州天下之樂國。
宋仁宗——菩薩心腸
王凱在《清平樂》中飾演宋仁宗，而提起宋仁宗，相必大家都不會陌生。
“狸貓換太子”的典故就是出自宋仁宗的母親；被包拯的吐沫星子噴臉的也是宋仁宗；而蘇東坡、蘇洵、王安石、司馬光、歐陽修、范仲淹等一個個耳熟能詳的名字都是宋仁宗一朝的名人，或是在這一時期登上歷史舞臺的名臣。
把中國推向世界的兩大發明：活字印刷、羅盤（指南針）也是出現於仁宗時代。
1063年，在位41年的宋仁宗去世，消息一傳出，市民們自動停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿像洛陽這樣的大城市上空，以致天日無光……
遼國給了宋仁宗最高禮遇，為他修建衣冠冢，裡面裝有宋仁宗生前贈送的服飾衣冠，北宋更是準備了最高規格的國葬，在今天河南鞏義杜甫路一帶，為宋仁宗選好的陵址，陵號為永昭陵。據說當時撥款150萬貫寶鈔，絲綢250萬匹，白銀50萬兩，徵用民夫4.67萬人，修建了當時北宋最豪華的帝王陵。
何為“仁”？
仁，就是謹慎和仁厚，謹慎不等同於忍，而是在於要知曉自己強大，一言一行都能影響到民眾，官家的旨意是可以決定百姓的禍福。受歷史侷限，宋仁宗也難以避免專制統治者所具有的弊病。但“仁政”是我國傳統政治的最高理想，“仁”為諡號也是對他作為一個帝王的最高評價。
“為人君，止於仁”。
怪不得清朝乾隆皇帝，平生十分自傲，除了佩服他爺爺康熙以外，只服兩個人：
一個是唐太宗，另一個就是宋仁宗。
結語
現在打開《清平樂》像歷史課，就連打開《清平樂》官博都能看到生僻字的科普和歷史小知識，真真的是全方位發展啊，不得不說這劇確實下了功夫，就看看觀眾好不好學了。
只能說《清平樂》也不算是古偶劇，從劇組放棄了白話版臺詞就看出他們有野心，是要做一部留得下來的好劇。另外演員要符合歷史展現宋仁宗“仁”君本色，王凱飾演的宋仁宗可能就沒有我們以往常見帝王霸氣，但這就是他的特色。
通過一部劇能夠學習到很多，這就夠了。
特別是看劇中那些行走的“背誦全文”大文豪們和他們不為人知的小故事確實很有意思。
果然，古裝劇是我國獨一份兒的寶藏！
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