一說到四合院，咱們立馬能想到老北京，但這種類型的古建築並非北京獨有，川西民居四合院也是其中獨特的一支，是我國民居中的瑰寶。
彭鎮崑山社區就有一座明清時期的川西民居四合院，佔地面積18480平方米，建築面積2000多平方米。
院內實景
如此規模的建築何以會出現在這裡？這事兒得從2008年汶川地震說起......
漢軒博物館的曲折“搬家”路
2008年5月汶川大地震後，四川多個市、區、縣都被劃為重災區，伴隨著大大小小的餘震，當時家住彭鎮崑山社區的李定根心急如焚，急忙趕往都江堰......
“這麼多年來，為了實現購買這座四合院的願望，我都一直在努力湊錢，如果它在地震中被毀，將是川西古建築最大的損失。”
原來早在20多年前，22歲的李定根退役後回到家鄉，就開始跟著岳父學收藏，一瓦一木、一磚一器，日積月累，他不僅增長了見識也深深地愛上了這份“工作”。
地震過後，李定根幾乎花光了所有積蓄整體收購了都江堰的一座明清四合院，這是清朝道光年間的古建築，其蘊含的川西文化底蘊深厚、風格獨特。
院內實景
他將建築整體拆卸下來的物件一件一件編碼，然後分別搬回崑山社區，再一件一件按照編碼進行恢復搭建。
從房屋木頭到屋內擺件，從門窗到傢俱，都是他從四川各地收集而來，由於復古工匠不多，李定根大都是親力親為，這條恢復”漢軒博物館“之路，一走就是10多年。
罕見的“四星捧月”佈局
如今的博物館內，在原有的川西民居建築、農耕農具、漢代陶器、石雕、木雕的基礎上，增添了字畫以及名人信札著作，還有許多以川西民俗為主要元素的文創產品，既蘊含川西文化特色又適宜於現代人們生活實用。
漢代哺乳俑
泰山石敢當
古蜀農耕文明系列藏品——旱碾
院中的庭門由對開18扇鏤花門窗組成，圖案分別為6面荷、6面松、6面花及其它所構成，整體藝術價值非常高。壁牆上鑲刻著的二十四孝故事。
“二十四孝”磚雕影壁
整座博物館由川西民居四合院、右跨院走馬轉角樓（兩層全木結構樓房）與巴蜀農耕文化陳列室組成。是第一座川西民居四合院由一正房、東西兩廂房、四角各一個的小天井組成，這樣的佈局在川西極為少見，名曰“四星捧月”。
俯瞰全景
第一座 四合院門樓
第一座 四合院雀替雕刻
第一座 四合院掛落雕刻
館內佈局開敞自由，各建築之間又緊密聯繫，並與周圍環境融為一體，簡潔素雅，大氣精美，體現了川西文化的獨特風格和底蘊。
千年古渡
“城闕輔三秦，風煙望五津。”
一千多年前，唐朝詩人王勃在送別友人宦遊蜀州時寫下此送別名作，生動描繪了成都平原古渡景象。
但是這“五津”有多少人知道呢？在字典中，“津”最開始代指“渡口”，古時候，交通不發達，高山、河流等都是阻礙人們出行的客觀原因。那時，產自蜀州的商品、貢品要出川就必須橫渡金馬河銷往外地，而這“五津”就是岷江金馬河上五個古老渡口，其重要性自然凸顯出來了！
探尋“五津”蹤跡
後世許多專家學者曾試圖找到”五津“的大致方位。
東晉常璩在《華陽國志·卷三·蜀志》中記載：其大江，自湔堰（都江堰古稱）下至犍為有五津：始曰白華津；二曰萬里津；三曰江首津；四曰涉頭津，劉璋時，召東州民居此，改曰東州頭；五曰江南津。入犍為有漢安橋、玉津、東沮津。經考證，“劉璋時，召東州民居此”的註解，有力佐證了涉頭津正是擦耳巖古渡。
陸游筆下的千年古渡
擦耳巖的筰索吊船 馬千笑/手繪
“斷筰飄飄掛渡頭，臨江立馬喚漁舟”，南宋時，詩人陸游在崇州為官，他最清楚，走雙流擦耳巖過河，是去成都最近的路，在《自江源過雙流不宿徑行之成都》一詩中，他生動地描繪了當時情景：
“
斷笮飄飄掛渡頭，
臨江立馬喚漁舟。
少城已破繁華夢，
老境聊尋汗漫遊。
斜日驛門雙堠立，
早霜風葉一林秋。
詩材滿路無人取，
準擬歸驂到處留。
陸游牽馬來到河邊，水面寬闊，渡船在對岸，看上去就像漁舟一樣，他不得不高聲呼喚過河船。牽馬上船後，船到江中，陸游站在船頭，看著江中飄蕩而來的竹篾繩，牽掛著船頭，心情不禁也“飄飄”起來。
擦耳巖古渡示意圖
“飄飄”二字，不僅是詩人描寫竹篾繩在江中飄蕩而來的情景，更是詩人藉此讚歎渡船的獨特奇妙 ，抒發自己由衷的真實情感。陸游以浪漫主義的情懷，抒發了他對岷江古渡自然美景的感嘆，和對擦耳巖渡船獨特奇妙的感嘆。
渡船的獨特之處是什麼？陸游所感嘆的奇妙又指的什麼？
獨特奇妙的擺渡原理
擦耳巖古渡船舊照
在寬闊湍急的岷江上，一人掌櫓，
不用撐船划槳，沒有任何機器動力，借河中流水之力，就能把載有幾十人的大渡船開過河。通俗來講就是用一根長繩把大渡船吊於河中，渡船打鞦韆似的借流水之力來回於兩岸。
擦耳大橋
這一擺渡就是一千六百多年，直至上世紀九十年代，擦耳大橋修建後，擺渡船逐漸廢棄了。但是古代勞動人民的智慧、擦耳巖渡的科學性、經濟實用性在歷史上長存。
【古渡的價值】
1、獨特智慧的駕船擺渡原理，創造了人類駕船擺渡一項全新的方法；2、首創利用大自然河水流動之力駕船擺渡，為人類服務的新記錄，比我國利用河水流動之力的筒車（水轉車）還早600年；
3、創造駕船擺渡零動力成本的全新記錄。
地下黨聯絡站遺址
在擦耳老街上，有這樣一間茶鋪，牆面破損，門窗是用一塊一塊的木板拼砌而成，誰也不曾想到，70多年前，這裡曾是川西地下黨聯絡站，兩位革命人士在這裡傳遞革命消息、轉運武器彈藥、將黨中央的聲音，通過擦耳便利的交通傳遞到成都各地。
擦耳老街的茶鋪—原川西地下黨聯絡站
聯絡站的成立
解放戰爭時期，解放軍進軍大西南，邛崍、大邑一帶地下黨與成都黨組織聯繫頻繁，過去交通線必經的新津、崇慶、溫江、郫縣等國民黨多個關卡，加強了戒備，危險性極大。為了繞過這些關卡，黨組織急需開闢一條新的交通線，而處於安仁、沙渠、三江、檫耳、彭鎮到成都一線中間的檫耳，就成了首選之地。
當時的擦耳老街上，有一間小茶鋪。老闆徐茂森待人誠懇，處世忠厚，尤其喜歡扶危濟貧，為百姓出頭，在擦耳一帶聲望頗高。
革命烈士徐茂森
1946年，在徐茂森的幫助下，地下黨用茶館作掩護，建立了擦耳聯絡站。從此，一條新的地下運輸線也正式開啟。
茶館二樓—原聯絡站發報室
徐茂森的侄兒徐海東由於思想激進，其家族以“危險分子”將他趕出家門，徐茂森收留了他，在地下黨員彭先雲的影響和帶領下，開始了他的革命生涯。
很快，他們把擦耳、柑梓、紅石等地的進步青年組織在一起，成立了“新民主主義同志會”；把農民發動起來，成立了“農民翻身會”。1949年，他們在徐茂森家裡創辦了地下進步刊物《火炬報》，打破國統區的新聞封鎖，及時傳達了黨中央的聲音和解放戰爭勝利的消息，鼓舞了大家的士氣，影響了很多的進步青年，壯大了革命力量。
十二橋烈士紀念碑
1949年中秋前夕，聯絡站因叛徒出賣而遭到破壞，徐茂森、徐海東相繼被捕，被押送到成都將軍衙門街四川省特委會看守所。在獄中，他們受盡酷刑，但始終堅守了黨的秘密。
成都十二橋
成都“十二橋”烈士公墓
蔣介石精心策劃的“成都會戰”，被賀龍、劉伯承、鄧小平帶領的解放大軍徹底瓦解，黎明即將到來。惶惶不可終日的國民黨特務，在蔣介石的授意下，於1949年12月7日深夜，將叔侄倆和其他30多位革命志士一起，殘忍的屠殺在成都新西門外十二橋畔。
這一年，烈士徐茂森年僅33歲，徐海東29歲。
“十二橋”烈士紀念碑
解放後，家鄉人民在他們熟悉的碼頭邊修建了一座紀念碑。這裡曾是他們戰鬥過的故土，也是他們崇高理想變為現實的地方，家鄉人民通過這樣的方式，來堅守擦耳的紅色根脈，傳承烈士精神。
觀音閣老茶館
四川是中國最早種茶、飲茶、售茶的地區之一，茶文化源遠流長，距今已有2000多年曆史。
俗話說，天下茶館數中國，中國茶館數四川，四川人尤其愛喝茶，愛泡茶館。
冬日暖陽 王宏攝
坐在茶館中，茶客們可看川劇、可聽清音、可打盹兒或者看看閒書，要麼就兩三個人湊在一塊兒擺龍門陣，不時還有掏耳朵、擦皮鞋的、算命看相的遊走其間，大家消遙自在，自得其樂，在這樣的環境中你可以深深感受到社會群體的親和，感受到茶館兒的濃濃的地方特色。
中國唯一保留完整 老茶館
在彭鎮觀音閣，有一家古樸韻味兒的老茶館，幾間簡簡單單的平房，木門木窗，青瓦泥地，沒有店名，也沒有招牌，但是茶客絡繹不絕、門庭若市。
老茶館前門 李旭攝
據傳，茶館原址是一座觀音廟，建於明朝末期。明末以後，彭鎮曾發生過三場大火，整個小鎮幾乎化為灰燼，唯有此廟倖免於難。當地人認為是菩薩顯靈，從此便香火鼎盛，取名觀音閣。民國初期這裡變成了茶館，“觀音閣老茶館”因此得名並延續至今。
“三吹三浪”品茶法
老茶館最具代表性的要數“三件頭”，一種上有蓋、下有託，中有碗的茶具，用它喝茶也是一番講究。左手託茶沿，右手拇指中指提起茶蓋，在碗麵、碗沿上輕輕撥動，發出聲響，然後將茶蓋半沉入水中，由裡向外慢慢划動，這時只見綠波翻湧，翠葉沉浮，幻影遊動。
茶香氤氳 王宏攝
飲茶時將茶碗送到嘴邊，從茶碗與茶蓋的縫隙中囁茶，茶水於舌邊、舌根迴盪。如此分三次吞下，咕咕有聲，此時口中是暗香飄動、芬芳亂竄。行家們稱此招為"三吹三浪"。若要茶湯濃些，可用茶蓋在水面輕輕刮一刮，使整碗茶水上下翻轉，輕刮則淡，重刮則濃，是其妙也。
來往的人群中，也有許多不單單為飲茶而來。觀音閣老茶館已有百年曆史，四壁斑駁仍保存著歷史記憶，毛主席像、毛主席語錄、宣傳口號......能將人的記憶瞬間拉回幾十年前。
靜靜佇立，方能感受來自百年前的文化精神力量，不失為一種獨特的體驗。
牆上留存著歷史的記憶 木馬攝
歷史已成記憶中斑駁的畫卷，但其承載的文化精神力量，需要像品茶一般細細感受，願我們能在忙碌喧囂中，能有一些許時間，去親觸歷史、感悟文化......
Shuang Liu Peng Zhen
審核 | 劉志敏 肖中濤
雙流彭鎮
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