“麦克风”是网络时代发给网民的一个大“礼物”，其低门槛、低成本、无国界、无法律、广泛性、即时性等特点，使各阶层网民都能发出自己的声音。
运用“麦克风”正当反映诉求，揭露丑恶，检举贪腐，发表政见，提出批评建议，可推动社会文明进步发展，是好事，这个“麦克风”势必越来越响亮。但要是为了不可告人的利益，利用“麦克风”的威力，以娴熟的文字技能，凭道听途说、断章取义、以偏概全，肆意地恶意发挥，抹黑事实，制造轰动，混淆视听，给他人和国家利益造成损害，是坏事，这个“麦克风”必定要哑了。甚至要承担道义和法律责任。
用好手中的“麦克风”，要注意以下三个问题。
一是要以客观事实为依据。反映问题不同于文学艺术创作，客观真实性是其生命线，切不要用“听说”“据说”等“事实”来发声说事。因为，“听说”“据说”决不靠谱，眼见也未必为实，大圣人孔子就有深切体会。
一次，孔子受困，七天没吃上米饭。颜回讨得米煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情，说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“刚刚碳灰飘进了锅里弄脏了米饭，丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“按说应该相信眼睛看见的，但是眼睛也不一定可信。”
因此，掌握客观事实不仅要亲耳亲眼，更要用心。绝不可为了蹭流量，吸粉丝，求奇求特，宅在家里刻意用“听说”“据说”的方式，大量收集“内幕”“独家”消息，加以渲染扩大，煽动情绪，蒙蔽愚弄百姓，并打包传递给太平洋的那一头。但假声音如一块黄土，风一吹雨一打就碎了。最近，某某司机坐家露尾，遭到原拥趸者唾骂为吃人血馒头，行情发生大逆转就是最好的例子。或许，这只是个开头，可能还有一场迟来的重罚在候着。
二是要深入全面了解事件性质。事件包含灾害、事故、重大决策等等。有的灾害、事故不可预见和不可抗力，并有暴发性等特点。采取的重大应对措施策略是个庞杂的系统工程，牵涉到方方面面，各行各业千百万群众。
措施策略取舍的要点是权衡“两利相较取其重，两弊相较取其轻”，不论取重还是取轻，决策者都艰难而痛苦，因为，手心手背都是肉，局部无可避免的要承受一定损失，“鱼和熊掌不可兼得”，无解。这时就要讲大局，局部要服从整体，局部得做出相应的牺牲，反过来，整体也要照顾局部，这一点，毋庸置疑，我们强大的制度优越性，或统筹兼顾，先富帮够富，或一方有难，八方支援，做得非常出色，举世公认。
当然，在执行过程中，要防止“服务员”犯官僚主义、形式主义、享乐主义。这些问题不论在哪个政体哪个国家都存在，无论如何约束监督，这些问题都不会在短期内完全彻底消亡，通过“麦克风”发声监督、严管严控等有力措施，可最大限度压缩其存在空间。存在问题要客观看待，取得成效要充分肯定，发现问题要精准指出，局部服从整体的战略决策部署要坚决贯彻落实。
三是要正确看待私利与公利。自己、亲友之利是私利。利之所在，情必所钟。所以我们爱己爱人也爱家，有着各自“一亩三分地”的私利私情，在私利排序上，先人后己，先家后己，把个人私利摆在最后。所以不难理解，我们总是把最好的东西招待客人。
纵观中华民族栉风沐雨，屹立不倒，在于中华儿女一人私利私情之外，更有国家民族的大利大情，即国家利益，民族利益。在大是大非前，中华优秀儿女总是先国后己。从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“位卑未敢忘忧国”，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”“为了祖国，向我开炮”，仁人志士的博大国家情怀，抛头颅洒热血的英勇无畏捐躯献身精神，激励着一代代炎黄子孙前赴后继，矢志不移，终于在公元1949年，扫清了头顶上漫天尘灰，搬除了三座大山，国民从站起来，到富起来，再到强起来，一路走来，实现了先烈方志敏描绘的“到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷……”蓝图。
假使都像某些大坐家，既有政治阅历，又有文学技巧，却不把能力水平用在正面上，为谋一己之利，打着为人民“好”发声 、为国家“好”发声之名，借题发挥，行祸国殃民之实，损公利，肥私利，这种“外欺于人，内欺于心”的行径切不可取，最终要被人民摔在地上。
“好风凭借力，登高声自远”。在新时代，广大手持“麦克风”者要以“登泰山而小天下”的气度，“功成不必在我”的胸襟，胸怀大局、把握大势、着眼大事，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。用手中的“麦克风”，讲好中国故事，传播好中国声音。
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