在今夏的熱門電視劇《陳情令》中，其實隱藏了一些非常有趣的古代文化常識，而這些，絕大部分人是完全不知道的，那就讓我們一起來看看、長長見識吧！
首先，關於名與字。男主一名叫魏嬰，字無羨；男主二名叫藍湛，字忘機，號含光君。關於劇中各人對他們的稱呼，各不相同，但是是有一定講究和深意的。
比如，為什麼兩個男主互相叫的是對方的姓名，而非字？而劇中其他人叫這兩人一般是稱字即“魏無羨”、“藍忘機”（或“含光君”），同輩中沒有直接叫他們名字的。
另外，金光瑤和他的母親為什麼特別注重“正衣冠”呢？
關於以上兩點：姓名取“字”以及“戴帽子”，與中國傳統禮樂文明中的貴族成人禮有著密切關係。而古代禮儀以周禮為典範，其對後世影響深遠，我們就先來看看周禮及古代的成人禮到底意味著什麼吧，然後再繼續解析《陳情令》。
1、周代是中國禮樂文明的奠基和勃興時期
儒家經典之一《禮記》共有49篇，其中有一篇為《表記》，它比較了殷商與周朝的不同，說殷商最大的一個特點是尊神，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”。
殷商是一個敬鬼神的時代，殷人深信：只要恭敬地崇拜鬼神，把最好的東西拿去祭祀，就一定會得到保佑。
到了周朝，周武王克商後沒幾年就去世了，而他的兒子周成王尚在襁褓之中，這時，周武王的弟弟周公毅然站了出來，輔助自己的侄子攝政。
周公受命於危難之際，他制禮作樂，建立了一整套禮樂制度，奠定了中國文化的底蘊。
錢穆先生說：“中國文化的核心是禮。”
西方語言中是沒有我們這個“禮”的同義詞的。西方文化裡的那套禮，諸如打領帶、塗口紅，是16-18世紀時，凡爾賽宮為了顯示貴族的高雅身份而弄出來的，在這之前沒有這一套。
而在中國，禮樂文明長達三千年之久。
到底什麼是禮？
“禮者理也，德之則也”。“禮”是根據道德理性的要求制定出來的一系列典章制度與行為規範，是整個中國人世界裡一切習俗、行為的準則，標誌著中國文化的特殊性。
而西方只是用風俗的差異來區分文化。在西方人看來，只要方言和風俗不同，就是不同的國家。
而中國不是這樣的，中國各地的方言、風俗差異很大。但是，中國幾千年來能成為一個統一的國家，是因為中國文化在方言和風俗之上，還有一個更高的東西，那就是共同的道德理性的具現，就是“禮”。
無論在中國的哪兒，“禮”是一樣的，它既是一個家庭的準則，管理著個人生死婚嫁等一切事務，也是官方的準則，統轄著國家一切的內務和外交。
那麼，古代的成人禮到底是怎麼回事呢？
2、古代貴族的成年禮
在周代，男孩20歲算成年，女孩相對早熟，15歲便算成年。為什麼男孩要20歲這麼遲才算成年呢？大概有三個方面的原因：
第一、貴族男子到了20歲，文化知識已經學得差不多了；
第二、在這個年齡，男子血氣強盛，身體發育也成熟了，而不是“少之時，血氣未定，戒之在色”，意思是十幾歲時，血氣未定，容易沉迷於色——老祖宗們考慮得還是挺到位的；
第三、對於貴族男子來說，成年意味著一種身份轉換，意味著他開始正式擁有參政、狩獵作戰、祭祀等與成年男子相同的權利和義務，開始享有各項貴族特權。
貴族的成年禮，最重要的有三件事：束髮、行冠禮、取字。
束髮
在古代，小孩未成年時，頭髮是往兩邊梳的。男孩把兩邊的頭髮盤成兩個獸角形狀，稱為“總角”；女孩則盤成兩個樹椏形，所以叫“丫頭”。
到了成年禮時，頭髮則要合在一起集中梳起來，盤在頭頂上，再用簪子固定，表示：成年後，得約束自己，不能自由散漫——這個寓意確實很妙。
行冠禮
冠禮被稱為“禮之始”，士大夫階層以上的社會群體普遍都很重視，它是非常重要的社會制度和人生禮儀。
冠禮最重要的就是給孩子加冠，戴帽子。在古代，小孩子和女子是不允許戴帽子的，只有成年男子才戴帽子，所以，給孩子戴冠就意味著他成年了。
成年禮上，孩子要先後戴三個不同的冠：
- 第一個冠是緇冠（“緇”讀“資”）。這是參加政治活動的服飾。加緇冠，表示你有了參政議政權。
- 第二個冠是皮弁（“弁”讀“變”）。這是軍裝和獵裝。加皮弁，表示你有了作戰狩獵權，也意味著有權利使用武器。所以，加皮弁時還要佩劍，劍是最高級的兵器。
- 第三個冠是爵弁（“爵弁”讀“雀變”）。這是參加祭祀活動的服飾。加爵弁，表示你有祭祀天地神靈祖宗的權力。
每加一次冠，必須重梳一次頭，要很鄭重地弄得整整齊齊。重新梳頭後，嘉賓還要再檢查一遍，然後加冠。每一次還要回到房間換相配的衣服。
這樣三次下來，這個禮便叫“三加之禮”。
深刻理解了冠的意義的，是孔子的學生子路。在一次搏鬥中，子路被對方用戈砍斷了固定帽子的繩索——冠纓。子路卻放下武器，停止了戰鬥。他說：“君子死，冠不免。”就算是死，帽子也不能不戴。於是，手無寸鐵的他面不改色，從容鎮定地用雙手繫著冠纓，任由對方把他給砍死了。所以，在《陳情令》中，金光瑤的母親從小教導他“君子正衣冠”，他也一直非常重視自己戴帽子的禮儀，而且是在被認回到蘭陵金氏後開始戴帽子，都不難理解了。
三加之禮結束之後，嘉賓還負擔著一個重要的任務，就是給這個成年人取一個字。
取字
古代孩子生下來的前三個月是沒有名字的，因為那時的孩子成活率不高。
根據《儀禮》、《禮記》等書的記載，古代小孩子出生三個月後，會由父親起一個“名”，也就是所謂的乳名或幼名。
古人非常看重這個由他父親親自賦予的名字，這個名字，只有他的父母、祖輩、國君才可以直呼其名，同輩之間是不可以以名相稱的。
等到成年舉行冠禮時，有了“字”，成年人之間打交道就方便稱呼了。
這種“命名取字”的禮俗，從周代一直延續到民國，長達三千餘年。
講到這裡，再聯繫《陳情令》的一些情節，就很好理解了。
比如，魏無羨剛開始見到藍忘機時，在屋頂上打鬥那次，是套近乎稱他為“藍二公子”，後面開始稱“機兄”或“忘機兄”。
在第5集裡，魏無羨被罰抄藍氏家規，藍忘機在旁邊監督。魏無羨過去看藍忘機寫字，先是叫他“忘機兄”，藍忘機沒理他；然後便叫他“藍忘機”，藍忘機還是沒理他；然後，他便大喝一聲“藍湛”！
聽到他叫藍湛，藍忘機便開始不爽地抬頭看他。
魏無羨答：“你可不要這樣看著我啊，是我叫你忘機你不答應我才叫你名字的，你要是不高興的話，你也可以叫回來。”（繼續往後看，藍忘機真的叫回來了）
從這之後，魏無羨就一直叫藍忘機為“藍湛”了。
在罰抄藍氏家規兩人朝夕相處的最後一天，魏無羨又一次捉弄藍忘機，把他看的書換成了春宮讀物後，藍忘機生氣地脫口而出的是：“魏嬰！”
從這之後，藍忘機就一直稱魏無羨為魏嬰了。
所以，罰抄事件結束後，藍二和哥哥藍曦臣講到後山結界鬆動了後，藍曦臣問他有沒查到誰有出入後山，藍忘機答：“魏嬰！”
所以，不難理解，藍曦臣聽到後，先是有點詫異，然後便是這個表情：
既然藍曦臣心裡瞭然，後面同意魏無羨一起去除水祟便是順理成章了。
再來看看其他人對魏無羨的稱呼，都很合規範，比如藍啟仁在叫魏無羨回答問題時喊的是“魏嬰”，因為他是長輩，可以這麼叫。江楓眠稱魏無羨為“嬰”，當然也非常合適。
平輩的師姐則叫的是他的字的暱稱——“阿羨”或“羨羨”，其他人都是叫“魏無羨”，平輩裡只有藍忘機叫的是“魏嬰”。
以上這些，你get到了嗎？
彭林《禮樂文明與中國文化精神》中國人民大學出版社
易中天《中國成年禮：帽子與劍，以及男婚女嫁》
馬金亮《周代冠禮中取“字”儀節的文化意義》
我是喜歡歷史、喜愛中國傳統文化的竹小禾，歡迎關注我，經常來小齋坐坐，閒談古今。
閱讀更多 竹小禾書齋 的文章
