在今夏的热门电视剧《陈情令》中，其实隐藏了一些非常有趣的古代文化常识，而这些，绝大部分人是完全不知道的，那就让我们一起来看看、长长见识吧！
首先，关于名与字。男主一名叫魏婴，字无羡；男主二名叫蓝湛，字忘机，号含光君。关于剧中各人对他们的称呼，各不相同，但是是有一定讲究和深意的。
比如，为什么两个男主互相叫的是对方的姓名，而非字？而剧中其他人叫这两人一般是称字即“魏无羡”、“蓝忘机”（或“含光君”），同辈中没有直接叫他们名字的。
另外，金光瑶和他的母亲为什么特别注重“正衣冠”呢？
关于以上两点：姓名取“字”以及“戴帽子”，与中国传统礼乐文明中的贵族成人礼有着密切关系。而古代礼仪以周礼为典范，其对后世影响深远，我们就先来看看周礼及古代的成人礼到底意味着什么吧，然后再继续解析《陈情令》。
1、周代是中国礼乐文明的奠基和勃兴时期
儒家经典之一《礼记》共有49篇，其中有一篇为《表记》，它比较了殷商与周朝的不同，说殷商最大的一个特点是尊神，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。
殷商是一个敬鬼神的时代，殷人深信：只要恭敬地崇拜鬼神，把最好的东西拿去祭祀，就一定会得到保佑。
到了周朝，周武王克商后没几年就去世了，而他的儿子周成王尚在襁褓之中，这时，周武王的弟弟周公毅然站了出来，辅助自己的侄子摄政。
周公受命于危难之际，他制礼作乐，建立了一整套礼乐制度，奠定了中国文化的底蕴。
钱穆先生说：“中国文化的核心是礼。”
西方语言中是没有我们这个“礼”的同义词的。西方文化里的那套礼，诸如打领带、涂口红，是16-18世纪时，凡尔赛宫为了显示贵族的高雅身份而弄出来的，在这之前没有这一套。
而在中国，礼乐文明长达三千年之久。
到底什么是礼？
“礼者理也，德之则也”。“礼”是根据道德理性的要求制定出来的一系列典章制度与行为规范，是整个中国人世界里一切习俗、行为的准则，标志着中国文化的特殊性。
而西方只是用风俗的差异来区分文化。在西方人看来，只要方言和风俗不同，就是不同的国家。
而中国不是这样的，中国各地的方言、风俗差异很大。但是，中国几千年来能成为一个统一的国家，是因为中国文化在方言和风俗之上，还有一个更高的东西，那就是共同的道德理性的具现，就是“礼”。
无论在中国的哪儿，“礼”是一样的，它既是一个家庭的准则，管理着个人生死婚嫁等一切事务，也是官方的准则，统辖着国家一切的内务和外交。
那么，古代的成人礼到底是怎么回事呢？
2、古代贵族的成年礼
在周代，男孩20岁算成年，女孩相对早熟，15岁便算成年。为什么男孩要20岁这么迟才算成年呢？大概有三个方面的原因：
第一、贵族男子到了20岁，文化知识已经学得差不多了；
第二、在这个年龄，男子血气强盛，身体发育也成熟了，而不是“少之时，血气未定，戒之在色”，意思是十几岁时，血气未定，容易沉迷于色——老祖宗们考虑得还是挺到位的；
第三、对于贵族男子来说，成年意味着一种身份转换，意味着他开始正式拥有参政、狩猎作战、祭祀等与成年男子相同的权利和义务，开始享有各项贵族特权。
贵族的成年礼，最重要的有三件事：束发、行冠礼、取字。
束发
在古代，小孩未成年时，头发是往两边梳的。男孩把两边的头发盘成两个兽角形状，称为“总角”；女孩则盘成两个树桠形，所以叫“丫头”。
到了成年礼时，头发则要合在一起集中梳起来，盘在头顶上，再用簪子固定，表示：成年后，得约束自己，不能自由散漫——这个寓意确实很妙。
行冠礼
冠礼被称为“礼之始”，士大夫阶层以上的社会群体普遍都很重视，它是非常重要的社会制度和人生礼仪。
冠礼最重要的就是给孩子加冠，戴帽子。在古代，小孩子和女子是不允许戴帽子的，只有成年男子才戴帽子，所以，给孩子戴冠就意味着他成年了。
成年礼上，孩子要先后戴三个不同的冠：
- 第一个冠是缁冠（“缁”读“资”）。这是参加政治活动的服饰。加缁冠，表示你有了参政议政权。
- 第二个冠是皮弁（“弁”读“变”）。这是军装和猎装。加皮弁，表示你有了作战狩猎权，也意味着有权利使用武器。所以，加皮弁时还要佩剑，剑是最高级的兵器。
- 第三个冠是爵弁（“爵弁”读“雀变”）。这是参加祭祀活动的服饰。加爵弁，表示你有祭祀天地神灵祖宗的权力。
每加一次冠，必须重梳一次头，要很郑重地弄得整整齐齐。重新梳头后，嘉宾还要再检查一遍，然后加冠。每一次还要回到房间换相配的衣服。
这样三次下来，这个礼便叫“三加之礼”。
深刻理解了冠的意义的，是孔子的学生子路。在一次搏斗中，子路被对方用戈砍断了固定帽子的绳索——冠缨。子路却放下武器，停止了战斗。他说：“君子死，冠不免。”就算是死，帽子也不能不戴。于是，手无寸铁的他面不改色，从容镇定地用双手系着冠缨，任由对方把他给砍死了。所以，在《陈情令》中，金光瑶的母亲从小教导他“君子正衣冠”，他也一直非常重视自己戴帽子的礼仪，而且是在被认回到兰陵金氏后开始戴帽子，都不难理解了。
三加之礼结束之后，嘉宾还负担着一个重要的任务，就是给这个成年人取一个字。
取字
古代孩子生下来的前三个月是没有名字的，因为那时的孩子成活率不高。
根据《仪礼》、《礼记》等书的记载，古代小孩子出生三个月后，会由父亲起一个“名”，也就是所谓的乳名或幼名。
古人非常看重这个由他父亲亲自赋予的名字，这个名字，只有他的父母、祖辈、国君才可以直呼其名，同辈之间是不可以以名相称的。
等到成年举行冠礼时，有了“字”，成年人之间打交道就方便称呼了。
这种“命名取字”的礼俗，从周代一直延续到民国，长达三千余年。
讲到这里，再联系《陈情令》的一些情节，就很好理解了。
比如，魏无羡刚开始见到蓝忘机时，在屋顶上打斗那次，是套近乎称他为“蓝二公子”，后面开始称“机兄”或“忘机兄”。
在第5集里，魏无羡被罚抄蓝氏家规，蓝忘机在旁边监督。魏无羡过去看蓝忘机写字，先是叫他“忘机兄”，蓝忘机没理他；然后便叫他“蓝忘机”，蓝忘机还是没理他；然后，他便大喝一声“蓝湛”！
听到他叫蓝湛，蓝忘机便开始不爽地抬头看他。
魏无羡答：“你可不要这样看着我啊，是我叫你忘机你不答应我才叫你名字的，你要是不高兴的话，你也可以叫回来。”（继续往后看，蓝忘机真的叫回来了）
从这之后，魏无羡就一直叫蓝忘机为“蓝湛”了。
在罚抄蓝氏家规两人朝夕相处的最后一天，魏无羡又一次捉弄蓝忘机，把他看的书换成了春宫读物后，蓝忘机生气地脱口而出的是：“魏婴！”
从这之后，蓝忘机就一直称魏无羡为魏婴了。
所以，罚抄事件结束后，蓝二和哥哥蓝曦臣讲到后山结界松动了后，蓝曦臣问他有没查到谁有出入后山，蓝忘机答：“魏婴！”
所以，不难理解，蓝曦臣听到后，先是有点诧异，然后便是这个表情：
既然蓝曦臣心里了然，后面同意魏无羡一起去除水祟便是顺理成章了。
再来看看其他人对魏无羡的称呼，都很合规范，比如蓝启仁在叫魏无羡回答问题时喊的是“魏婴”，因为他是长辈，可以这么叫。江枫眠称魏无羡为“婴”，当然也非常合适。
平辈的师姐则叫的是他的字的昵称——“阿羡”或“羡羡”，其他人都是叫“魏无羡”，平辈里只有蓝忘机叫的是“魏婴”。
以上这些，你get到了吗？
彭林《礼乐文明与中国文化精神》中国人民大学出版社
易中天《中国成年礼：帽子与剑，以及男婚女嫁》
马金亮《周代冠礼中取“字”仪节的文化意义》
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