相對性
列寧指出:"對立面的統一(一致、統一、均勢)是有條件的、暫時的、易逝的、相對的。相互排斥的對立面的鬥爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣"(《列寧選集》第2卷，第712頁)。對立面鬥爭的絕對性和統一的相對性原理，高度概括地反映了鬥爭和統一在矛盾運動中的不同地位及其相互關係。只有依據這一原理，才能對事物的矛盾運動過程作出完整的規律性的說明。
對立面鬥爭的絕對性是指它的普遍性、無條件性。對立面的鬥爭性是矛盾運動中活躍的、能動的方面，它能夠打破各種條件的限制，並能創造矛盾發展所必需的新條件。有矛盾就有鬥爭，矛盾鬥爭的存在不受任何條件限制，對立面相互排斥的趨勢在任何條件下都要貫徹下去。鬥爭不僅貫穿於每一個具體矛盾運動的始終，而且存在於新舊矛盾交替的過程中，是促使舊矛盾讓位於新矛盾的根本力量。
對立面統一的相對性是指它的條件性。對立面的統一性是矛盾運動中相對穩定的、保守的方面。只有當某種特定的條件具備時，對立雙方才能建立和保持統一性，共居於一個統一體中;某種特定的條件消失，對立雙方就失去其統一性，不能共居於一個統一體中。每一個具體矛盾運動過程中的統一性都隨著條件的變化而改變其存在的狀態。矛盾運動處於相對穩定的狀態即事物的量變狀態，是對立雙方保持相互統一的狀態;矛盾運動處於顯著變動的狀態即事物的質變狀態，是對立雙方的統一處於瓦解中的狀態。對立面的統一由建立、鞏固到分解是一個過程，這是一個條件變化的過程。任何具體的條件都不是固定不變的。對立面的鬥爭必然地要打破舊的條件和創造新的條件，也就必然地要破壞舊的統一和建立新的統一。
相對和絕對是表現矛盾過程的兩個不同的方面，但是，相對和絕對的差別也是相對的。在相對的統一性中包含著絕對的鬥爭性，絕對的鬥爭性寓於相對的統一性之中。絕對的鬥爭性是通過各種特殊的具體的鬥爭形式表現出來的，而矛盾鬥爭的具體形式則受矛盾的具體的統一性制約。因為鬥爭是不間斷的、絕對的，它不斷地破壞舊的統一和建立新的統一，使統一成為間斷的、相對的。反之，只有統一的間斷性、相對性才能體現鬥爭的不間斷性、絕對性。絕對的鬥爭性體現著事物發展過程中的絕對的變動性，相對的統一性體現著事物發展過程中的相對穩定性。任何事物的發展過程都是絕對變動性和相對穩定性的統一。唯物辯證法關於矛盾鬥爭的絕對性和統一的相對性原理，揭示了事物發展的辯證過程。毛澤東說:"有條件的相對的統一性和無條件的絕對的鬥爭性相結合構成了一切事物的矛盾運動"(《毛澤東選集》第1卷，第307頁)。
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