672年前的令人恐怖的大瘟疫，当时的人们有5种应对之策，你怎么看？
1348年，意大利当时最美丽、最繁华的城市——佛罗伦萨发生了一场灾难性的大瘟疫，死亡了10万人以上，占整个城市人口的80%，这场被称之为"黑死病"的鼠疫大瘟疫不仅给佛罗伦萨和意大利带来了深重的灾难，更是席卷了整个欧洲，夺去了2500万欧洲人的生命，欧洲因此一下子损失了1/3的人口。意大利作家薄伽丘作为亲历者在他的代表作《十日谈》中记录了自己的故乡——佛罗伦萨当时的惨状。
疫情大爆发后，暂时活下来的人对疫情有这样5种应对之策：
01. 结伴封闭，清心寡欲。
“有些人以为唯有清心寡欲，过着有节制的生活，才能逃过这一场瘟疫。于是他们各自结了几个伴儿，拣些没有病人的洁净的宅子住下，完全和外界隔绝起来。他们吃着最精致的食品，喝着最美的酒，但总是尽力节制，绝不肯有一点儿过量。对外界的疾病和死亡的情形他们完全不闻不问，只是借音乐和其他的玩意儿来消磨时光。” 这类人之所以会自觉自愿地清心寡欲，其动因多半是因为他们觉得这场灾难级的瘟疫是“威严的天主降于作恶多端的人类的惩罚”，他们唯有清心寡欲，自我救赎，才能躲过一劫。
2. 尽情享乐，醉生梦死。
“也有些人的想法恰巧相反，以为唯有纵情欢乐、纵饮狂歌，尽量满足自己的一切欲望，什么都一笑置之，才是对付瘟疫的有效办法。他们当真照着他们所说的话实行起来，往往日以继夜地，尽情纵饮，从这家酒店逛到那家酒店，甚至一时兴来，任意闯进人家住宅，为所欲为。也没有人来阻拦他们，因为大家都是活了今天保不住明天，哪儿还顾得到什么财产不财产呢。所以大多数的住宅竟成了公共财产，哪一个过路人都可以大模大样地闯进去，只当是自己的家一般占用着。可是，尽管他们这样横冲直撞，对于病人还是避之唯恐不及。” 这类人貌似是无所畏惧的乐天派，其实骨子里是贪生怕死的主儿，他们在用及时行乐来掩盖内心的极度恐惧。
3. 态度折衷，自我安慰。
“还有好多人又采取了一种折衷的态度。他们既不象第一种人那样严格节制着自己的饮食，也不象第二种人那样大吃大喝、放荡不羁。他们虽然也满足自己的欲望，但是适可而止，他们并没有闭户不出，也到外面去走走，只不过手里总要拿些什么鲜花香草，或是香料之类，不时放到鼻子前去嗅一下，清一清神，认为要这样才能消除那充满在空气里的病人、药物、和尸体的气味。”
这类人是典型的“折衷派”，自以为走中间路线可以在平衡中得到更多。4. 逃离城市，异地避难。
“有些人为了自身的安全，竟抱着一种更残忍的见解。说，要对抗瘟疫，只有一个办法——唯一的好办法，那就是躲开瘟疫。有了这种想法的男男女女，就只关心他们自己，其余的一概不管。他们背离自己的城市，丢下了自己的老家，自己的亲人和财产，逃到别的地方去——至少也逃到佛罗伦萨的郊外去，仿佛是天主鉴于人类为非作歹，一怒之下降下惩罚，这惩罚却只落在那些留居城里的人的头上，只要一走出城，就逃出了这场灾难似的。或者说，他们以为留住在城里的人们末日已到，不久就要全数灭亡了。” 这类人心中只有自己，自私自利，罔顾亲人，丧失人性，把无情无义演绎得淋漓尽致。
5. 冒险图财，不计后果。
“偶然也有些仆人贪图高额的工资，肯来服侍病人，但也很少很少，而且多半是些粗鲁无知的男女，并不懂得看护，只会替病人传递茶水等物，此外就只会眼看着病人死亡了。这些侍候病人的仆人，多半因此丧失了生命，枉自赚了那么些钱！”“而来送葬的决不是什么有名望有地位的市民，却是些低三下四的人——他们自称是掘墓者；其实他们干这行当，完全是为了金钱，所以总是一抬起了尸架，匆匆忙忙就走，并不是送到死者生前指定的教堂，而往往送到最近的教堂就算完事。”
这类人视金钱高于一切，怀着侥幸心理，妄图发瘟疫财，结果聪明反被聪明误，落了个人死财亡的下场。对于这5种态度和应对之策，你怎么看？
閱讀更多 土行孫教授 的文章
