第一次聽說如意，是從《葫蘆娃》裡蛇精的一句咒語開始：“如意如意，隨我心意，快快顯靈……”
後來，經過多部古裝劇的薰陶，才知道如意作為吉祥之物，常出沒於皇家各種場合。
比如皇帝登基大典上，主管禮儀的臣下必敬獻一柄“如意”，以祝政通人和，新政順利；
在皇帝會見外國使臣時，也要饋贈“如意”，以示締結兩國友好，國泰民安；
在帝后、嬪妃的寢室中均擺放有“如意”，以頤神養性，兆示吉安；
特別是在帝后大婚、生日以及重大節慶日，王公大臣們都需要敬獻“如意”，恭賀帝后平安吉祥，順心如意……
▲清 青玉鳳蝠紋如意 故宮博物院藏
直到長大後才知道，原來如意最開始是……癢癢撓。
最初的“如意”是由古代的笏和搔杖（即癢癢撓）演變而來，當時人們用它來搔手顧不到的癢處，因其可如人之意，故名“如意”。
▲癢癢撓
從一隻為人解憂的癢癢撓，升級為文人雅士愛不釋手的珍玩，如意的“成名”之路註定不凡，今天我們一起來扒一扒它的“上位史”。
▲清 沉香木如意 故宮博物院藏
| 如 意 的 前 世 今 生
最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫“不求人”。
後來，其形態發生分化，一支保留實用功能，在民間流傳；另一支強調吉祥含義，向純粹陳設珍玩演化。
▲清 鶴頂紅靈芝如意 故宮博物院藏
六朝時期，如意是佐清談、助舞興、示高逸乃至防身之物，是文人、逸士愛不釋手的雅玩之物。
文獻記載三國時孫和於月下執水晶如意而舞；南朝梁武帝時期名將韋叡，手持如意指揮軍隊進退；兩晉時期竹林七賢中的王戎，喜歡手持鐵如意起舞。
▲唐 孫位《高逸圖》王戎舞如意
隨著佛教的發展壯大，如意逐漸演變為佛教法器。法師講經時，常手持如意一柄，記經文於上，以備遺忘。菩薩的造像也由此出現了手執如意的形象。
▲持如意觀音菩薩像
到了唐朝，如意的造型逐漸豐富，由手型變為靈芝形、捲雲形，心形等，並開始用金玉等貴重材質製作，其象徵吉祥的觀念逐步深入人心。
▲唐 玳瑁如意 日本正倉院藏
及至宋代，如意發展成為室內之陳設。如意在製作上更加講究，器形材質更加豐富，逐漸演變成貴族名流案頭典雅的陳設和清玩。
▲清 紫檀嵌玉鑲紅寶石小如意 故宮博物院藏
明代如意多在皇室重要的禮儀及儀式上使用。在古代五色體系中，青色被視為供奉東方神的特定色調。青玉螭龍如意是明代宮廷中用於祭祀的重器。
▲ 明代 青玉螭龍如意
明末時期，如意更因其特有的雅緻，成為崇尚古風的文人墨客的文房清供物件。尤其是雅逸靈秀的竹木雕刻如意，在明末清初最為流行。
▲清 竹雕靈芝如意 故宮博物院藏
清代，如意更是成為宮廷所專屬的珍寶。 在清代宮廷中，如意隨處可見，皇宮的寶座旁，寢宮的案頭桌几上，皇后嬪妃的手裡都可見到如意。
清朝如意的材質遍及竹木、玉石、金屬、陶瓷、象牙、水晶等，鑲嵌飾物有珍珠、碧硒、綠松石等，質地多樣，形制豐富，且工藝精湛、高超。
▲清 紫檀柄金瓦嵌寶石如意 故宮博物院藏
| 如 意 的 吉 祥 寓 意
如意進入皇宮之後，實用價值逐漸消失，觀賞性增強，吉祥寓意越來越突出，成為了承載祝福和祥瑞的貴重器物。
▲清 金鏨花如意 故宮博物院藏
雍正、乾隆都是如意的忠實粉絲。有關這對父子的繪畫中，如意是出鏡率最高的物件。
這幅《雍正觀花行樂圖》 中，雍正皇帝正襟危坐，手中執有一隻靈芝狀的如意。以靈芝造型為主的如意，更被賦予了吉祥驅邪的含義。
▲清《雍正觀花行樂圖》故宮博物院藏
乾隆更是把如意推上了吉祥寶物的巔峰。他還把如意視為“佳朋”，時常寫詩詠歎。乾隆時期的如意，樣式，材質，製作之精細繁雜，無人能及。
在
《弘曆雪景行樂圖》中，乾隆皇帝與眾多皇子新年在宮苑賞雪，祈求平安吉祥，乾隆手持芝形如意，神態安詳。此刻之妙境定正如他心意吧。
▲清《弘曆雪景行樂圖》軸 故宮博物院藏
這幅《立持如意軸》生動地描繪了仕女庭院賞花的情景。女子手持竹雕靈芝如意，正欣賞著鮮豔盛放的牡丹，暗寓了“富貴如意”的美好願望。
▲清《雍親王題書堂深居圖屏·立持如意》軸
故宮博物院珍藏的白玉嵌彩石鵪鶉如意，造型優美，製作精巧，如意首鑲嵌玉石麥穗數株及鵪鶉2只，取“穗”與“鵪”之諧音，寓意 “歲歲平安”。
▲清 白玉嵌彩石鵪鶉如意 故宮博物院藏
另外，又有種種如意圖案，以喻吉祥之意。
若在一個瓶子裡插上如意，即為「平安如意」。如以兩個柿子或獅子配如意，便成「事事如意」。若畫上童子騎象、手持如意，就是「吉祥如意」......
▲清 永瑢 平安如意圖
從簡單的工具到寓意美好的藝術品，如意始終表達著人們心中敬畏萬靈、嚮往吉祥如意的美好心願。
每一柄精美的如意都曾銘刻著歷史痕跡和美好祈願，穿越千秋萬代流傳至今，寓意世世安穩，事事如意！
閱讀更多 璞什生活 的文章
