五修譜總序

最近家族在籌劃修祠堂，事情卻遠沒有修譜時順暢。畢竟很多族人，尤其是年輕一輩，都已經紮根他鄉，族譜修好了，成品是幾冊書，可以帶在身邊，而在老家修個大祠堂，大多數時候都是空在那裡，好像作用也不是很大。中國人的家族情感，是刻在基因裡的，但在新時代裡，如何更好地維繫這個紐帶，必須得找到能夠讓這種情感更加勃發的載體，這真是任重道遠，也不知道還會不會有機緣……

五修譜成矣。古人云：盛世方能修書。蓋修書者，人力、財力、物力靡費巨大，非有累世之積，難襄盛舉。修譜亦同此理也，雖古之高門巨戶亦需殫精竭力。我羅氏此次五修族譜，距四修不過旬年，然族眾慷慨捐資，群策群力，諸事順遂，越一載新譜即付梓，卒見家族之盛也。遙念創修續修甚或三修之時，籌措艱難，捉襟見肘,族中先賢念茲在茲，嘔心瀝血，方使羅氏有譜傳世，不禁數聲浩嘆，喟嘆開創之艱，亦感念奠基之功也。

憑弔先賢之餘，亦慶幸能有所告慰。綱房歸宗合譜，始祖道能公派系綿、緣、綠、綱四房終得聚首，闔族之事莫此為大，何其盛也！康熙年間遠遷成渝房親，歷次修譜多方尋訪始終未果，今借力互聯網絡交通施設，一朝而得攜手重敘親誼，歷三百載越兩千裡，何其盛也！派衍廿六世，人丁至萬千，士農工商各行各業，皆有翹楚，欣欣向榮蓄勢待發，何其盛也！以此觀之，五修之族譜實乃志盛紀功之書也，羅氏兒孫同享榮光，信可樂也。

然則信可喜可賀高枕無憂乎？不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時。考量全局萬世，則此次修譜頓失色矣，隱憂亦頗多矣。

譜牒者，華夏文明薪火相傳之具也，至於種族傳承，厥功甚偉。其發軔於商周，興起於秦漢，至魏晉達於巔峰，唐末五代則淹沒不傳。兩宋蘇歐重振，趁程朱理學之東風，明清臻致鼎盛，餘風播至今日。歷三千載，形名雖近，實質早殊。唐以前之譜牒，官修公頒，所重者，分定尊卑也，入仕通婚皆為依憑。兩宋後家譜，多為私修，不頒於外，所重者，敬宗收族也，以補政教之不足。蓋前者門閥興盛，舉孝廉乃至九品中正綿延千載，譜牒必為其張目也。後門閥日衰，科舉成型，人丁激增而至億兆，必賴封建宗法以維其穩也，是以有族譜之再興以至鼎盛。

而今之世，天下大變矣。古者中國自詡天朝上國，四夷賓服，八方來朝，而今全球互聯時代，國際競爭，日趨激烈，此其變一也；古者刀耕火種，祈福於神祇，寄望於天年，千年一貌，而今科技昌明，技術爆炸，一日千里，足可改天換地，此其變二也；古之民安土重遷，所重者，孝悌力田也，今之人四方奔走，所重者，誠信營商，此其變三也。中國經鴉片戰爭、洋務運動、維新變法、民國革命，實數千年之大變局也。至於新中國成立，社會主義改造、人民公社、文化大革命上下求索，終至改革開放，確立社會主義市場經濟方向。數千載之皇權封建宗法消逝，民權共和民主發端，重農轉而重工商，此根本之變也。

今之修譜，引蘇歐成例，蕭規曹隨，因循承襲，未能脫封建宗法之窠臼也。是譜也，與宗祠、族田、祖墳相輔相成，缺一不可。此三者不傳久矣，則可知族譜亦難獨善其身，必漸式微。此次修譜，族中幼小星散雲布長於他鄉，不知祖居，不識族史，不聞族訓者，眾矣。悉心參與者，止耄耋老者，二三賢達，亦可見一斑。

竊以為，修撰族譜，深符天道，發人本心之至善，敬祖敦親，族群是以源遠流長，根深蒂固。觀古今數千載譜事，雖遷延變化，然去其形究其實，其所求者一也：合族聚人以興業成事也。天下萬物，必有補於時代方能長存，此常理也。今日道能公之羅氏，智識、財貨、資信，三者之備，足可厚積薄發矣。苟能借五修族譜之機，整訂新時代之族訓規約，整聚族產族力族智，進則匡濟天下，退亦能興盛家族，則譜事可永傳矣。非如此，五修之盛，恐衰微之始也。此盛世危言，亦盛世壯言也，望全體族人深察之，共謀羅氏百代之宏圖，共赴羅氏萬世之偉業。

如此，六修七修以至於無窮，後之族人，亦將有感於斯文乎？是為序。