日本留学生江歌被杀害事件，如以往的热点一样渐渐淡出我们的视线，近日因《局面》报道了江歌母亲与刘鑫的见面，再次成为了热议的焦点。
舆论愤怒了，如潮水一般涌向了刘鑫，直抵人性的审判。当然，也有很多文章发声，认为这些道德谴责已经超越了应有的限度，应当受到审判的是陈世峰，······
刚开始看到相关报道时，我的感觉就是愤怒，因为我们害怕成为下一个江歌，我们每个人可能都遇到过情侣的纠葛，也许也曾经义愤填膺地为朋友伸张正义，后来人家和好如初，而你成了恶人的尴尬，这就是生活中很平常的情景，却是这庄凶案的起因。我的感觉就是愤怒，因为我们不甘心一个年轻的生命就这样离去，不甘心让一个冷漠的灵魂这样心安理得地活着，甚至还理直气壮地去诋毁友情，作出一副无辜的样子。我的感觉就是愤怒，因为不想让善良从此怯懦，是冷漠如流感蔓延。这就比如你在电影院里看电影，有后排的观众大声讲电话，大家很不满意，用愤怒的眼神瞪他一眼，这算是一种社会惩罚，是一种公正报偿，虽然，也许他还在专心讲电话， 对大家的眼神无动于衷，不屑地瞥了一眼大家。但如果大家都不去理会，懒得回头瞪他，反正也没有必要性，那么会怎样？
刘鑫不受到惩罚是正义的沉默是道义的缺失，那她到底该受到怎样的惩罚？
如果可以时光逆转，情景再现，让江歌和刘鑫调换一下，我们是不是就觉得刘鑫遇人不淑，活该如此呢？
看到一篇文章就此讲到了巴比伦法提出的等价观念——以牙还牙，以眼还眼。这相对来讲是一种对绝对暴力的限制。而网络暴力是匿名的，是不受限制的，是多数人的暴政。
道德的审判，没有兼听地衡量，没有量度地限制，如何去把握分寸，这是个问题。
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