品香藏香是一件非常雅緻的事情，焚香時整個人都能得到放鬆，不過品香不僅需要使用上等的香材，同時盛香的器具也十分重要，少不了一件完美的香爐來承載。
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說起香爐的，首先要了解香爐的製作原料，可以概括為銅、金銀、竹木器、琺琅和玉石等等這類器具，許多香爐製作不僅在原材料上煞費苦心，在外觀設計上也是格外突出，十分具有觀賞價值。
香爐文化在中國由來已久，富有深厚的文化底蘊，歷經千年的發展及創新的， 融合現代文化審美需求，更具有時代性。
香爐的起源究竟於何時？並無史料記載
關於香爐的起源眾說紛紜，但是香爐究竟於何時悄然發展，歷史典籍中並無詳細記載。
趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之制始於此。”
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香爐不知何時所起，但是使用過的人都為之傾心。
香爐文化的變遷與歷朝歷代的更替有一定的影響，每個朝代都有自己獨有的器型及特色，功能性也是層出不窮。下面就跟隨小編一起去看一看，從漢晉唐宋元明清七個朝代的香爐特點。
漢代——博山爐
漢代以前人們使用的香爐大多沒有蓋子，焚香過程中經常受到煙霧大，無法控制的影響。所以，博山爐因需求而生。博山爐的出現大大改善了人們在焚香過程中受到煙霧繚繞的不適，一經問世就受到官家及百姓的追捧。
錯金博山爐（陳巧生大） [ 編號：55430 ]
漢代博山爐常見為青銅製或陶瓷制，爐體呈青銅器中的豆形，上有爐蓋。爐蓋重巒疊嶂，似的巍峨高聳的山峰，其間不時有飛禽走獸的出沒，象徵著傳說中的海上仙山——博山，故而得名“博山爐”。
漢代傳說海上有仙山，謂之博山、蓬萊和瀛洲三座仙山。博山爐的造型變化豐富，工藝精美絕倫，據《兩京雜記》記載：長安巧工丁緩善做博山爐，能夠在重重疊疊山巒之間雕刻奇珍異獸作為裝飾。
漢式博山爐 [ 編號：72619 ]
其次，博山爐工藝繁雜，超過五足和三足燻爐，同時也是依據特有的香爐原理，所以實用性極強。文人雅士對其十分偏愛，不僅因其焚香時的煥然升騰的紋煙霧，更是為其獨特豐富的器型所著迷。
西漢博山爐（經典款） [ 編號：81930 ]
北宋考古學家呂大臨《考古圖》加載：“香爐像海中博山，下盤貯湯使潤氣蒸香，以像海之四環。”不過，現在的博山爐已經很少出現有“下盤”了。
唐代——金屬香爐
到了唐代，香爐器型有了改變的，相較於宋代有明顯的不同。例如，宋代的博山爐出現很大的改變，爐蓋造型多變成了穹窿式圓頂，整體呈現雍容華貴的形態。
雪花金帝王爐 [ 編號：66939 ]
爐蓋上的紋飾也逐漸多變，雕鏤各種花草紋飾圖案，爐蓋頂設計瑞獸等裝飾。連同博山爐底部的圓盤也改變成多足或者三足，只有少數保留了底部的承盤。如此，“面目全非”的整改與唐代文化有著密不可分的關係。
雙龍款雪花金蚰龍耳爐（10.5口徑）
唐代繁榮昌盛，造型豐富，多為雍容華貴，彰顯主人身份及地位。此外，唐代香爐最顯著的特點是多用金屬製，主要有銀、銀鍛金，銅、銅鍍的幾種，其中以銀或鍍金銀香爐最多。
雪花金高頸天雞耳彝爐（7口徑）
唐代香爐文化的大力發展於佛教的興盛有著密切的聯繫，影視劇中經常可見皇家對於佛教及祭祀十分重視，唐代尤為繁盛。所以，金屬香爐多用於禮佛，拜佛是非常正常的現象。
宋代——動物造型香爐
經歷了唐朝的奢華風靡，到了漢代香爐逐漸成為士大夫等文人雅士欣賞把玩的常器，而附加在香爐身上的神聖莊嚴淡了許多。
瑞獸甪端燻爐一對 [ 編號：67674 ]
宋代人在創作香爐時候更注重生活體驗，素雅、內斂充滿生活情趣。所以宋代更喜愛以動物為原型製作香爐，常見瑞獸有麒麟、禿鴨、狻猊等等，最讓人印象深刻的是獅子造型香爐。
南宋周麟之《破虜凱歌二十四首》：“七寶為床坐殿衙，金猊雙立噴飛霞。”其中“金猊”便指獅子造型的金制香爐。
納福瑞獸獅子燻爐 [ 編號：55348 ]
不僅如此，一代才女李清照對於瑞獸香爐也極其偏愛，在其創作的《醉花陰》中就曾提及“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。”
蓮座瑞獸燻爐（釋雲系列） [ 編號：79652 ]
明代——宣德爐
明代眾多香爐器型中當屬宣德爐最為出眾，為後世之人所仰慕。
宣德爐是由明宣宗朱瞻基在宣德三年參與設計監造的銅香爐，簡稱為“宣爐”。明宣宗自幼便受到銅爐文化的影響，個人自由浪漫，卻又追求極致。當他發現眾多銅香爐中並沒有值得把玩或觀賞的經典器型，所以便決定鑄造 宣德爐應運而生。
經典宣德爐套裝 [ 編號：67379 ]
明宣宗在貢品中選擇“風磨銅”作為原材料，在加入金銀等貴重金屬，進行配比。值得一提的是，普通銅爐製作提純在六置八，就已經十分了得。宣宗卻下令直接煉到12，幾乎是純銅製作，除宣德爐以外，絕無僅有。
除此以為，宣德爐的器型也是綜合眾多因素考量，查閱典籍《宣和博古圖》、《考古圖》等典籍，內府秘藏的數百件宋元名窯中，精選出上等器型，款制大雅的器型，將制繪製成圖案。
經過多次篩選，終於敲定器型。如此耗盡心力的銅香爐成品後光芒萬丈，連一貫嚴格的明宣宗都盛讚不已。
宣爐成品精妙在於其色，其色內融，從暗淡中散發出奇特光芒。據史料記載宣德爐共有四十多種器型，其皮色豐富，造型多變，為世人所喜愛。明朝萬曆年間的大鑒賞家、收藏家、畫家項元汴說：“宣爐之妙，在寶色內涵珠光，外現澹澹穆穆。”
正式由於宣德爐的格外出眾，後世將它們統稱為宣爐。其實宣德爐有自己的器特點，基本形制是敞口、方唇或者圓唇，頸矮而細緻，扁鼓腹，三鈍錐形實足或分檔位空足，口沿上置的橋形耳或獸形耳，底部刻銘文年款，與宣爐瓷器有一定相似之處。
清代——瓷器香爐
頂著宣德爐的輝煌成績，清代香爐決定改變路線。清代統治者入主中原之後，以“孝”治天下，康熙時期便開始流行祭祀風，到乾隆時期空前繁榮。
越窯青瓷飛鳳立式燻爐 [ 編號：66009 ]
據說，當時景德鎮的一代名巧匠，憑藉其聰慧靈敏及過人的才智，將瓷器文化推向歷史的新高度。
歷朝歷代文化審美需求在不斷地改變，清代對瓷器香爐有著獨到的理解。清乾隆時期的豆青釉雙耳三足爐，質地細密，色澤瑩潤，釉色肥膩，光澤勻淨。如同上等美玉、玉脂，雙耳相互連接，俊秀之中透露出高貴優雅。底款鐫刻“大清乾隆年制”青釉款。
玉的成分及質量有一定的差距，但是皇家御用皆為上品。清朝光緒年間的香爐就是使用玉製，非常的薄，用手電筒進行照射，依稀可見燈光。
越窯青瓷狗生肖燻爐 [ 編號：65955 ]
以上便是歷朝歷代的香爐器型及特點，每款香爐的盛行都有它一定的歷史文化價值，同時折射出朝代文化縮影。所以，瞭解並使用香爐，有助於提升自身文化修養，靜心養性，修身宜德。
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