上世紀60年代末的巴黎，發生了震驚世界的“五月風暴”，薩特振臂高呼著“在黑暗的時代不反抗，就意味著同謀”，成為法國青年學生的精神領袖，那也是中國文革進入高潮的時期。
風起雲湧的年代裡，也有悄然飄過的人。1972年，有位曾在中國西藏經歷了一段揹包客生活的26歲的年輕人，跟隨諾貝爾生物醫學獎得主從事分子生物學研究，剛從著名的巴黎大學巴斯特學院獲得分子生物學博士學位。
他回到家，對仍然沉浸在喜悅中的父母說：
你們讓我做的，我都已經做到了，現在，我得去做我自己了，我得回喜馬拉雅山做喇嘛去了。身為法蘭西學院院士、當代著名哲學家的父親，不解地問起其中緣由。
他回答說：
我在喜馬拉雅山的時候，很快就忘記了巴黎；但是回到巴黎，卻忘不了喜馬拉雅山。1996年，他的父親，來到尼泊爾加德滿都，哈提班，與闊別24年，已成為藏傳佛教僧侶的兒子進行了一場為期十天的對談，談話內容結集成書，名為《僧侶與哲學家》。
中國，臺灣，劇作家，賴聲川，將此書譯為中文，賴先生在序言中寫道：
馬修當年的決定，並不是因為他遭遇到什麼不如意或困境。簡而言之，他看到另外一種生活的可能性，一種充滿意義，令他振奮的生活方式。
其實我想說的，並不是馬修·理查德的傳奇人生以及他的選擇對錯問題，也不是這本值得反覆閱讀的書，而僅僅只是馬修當初回答他父親時說的那句話：
我在喜馬拉雅山的時候，很快就忘記了巴黎；但是回到巴黎，卻忘不了喜馬拉雅山。如果你是一位重度選擇困難症患者，無論你是已處身於心的歸宿，還是依然生活在別處，這都是值得細細體味的一句話。
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